指出的时(shí)候，他不(bù)但不生气，而且还(hái)很高兴，所以说他“闻过则(zé)喜(xǐ)”。

　　(子(zi)路(lù)，人告(gào)之以(yǐ)有过，则(zé)喜。

　　)禹(yǔ)，是古代(dài)传说中的夏(xià)朝(cháo)开(kāi)国(guó)君主，曾(céng)经治(zhì)平了(le)洪水的(de)大患。

　　他和尧、舜等同是(shì)被人们(men)传颂的古代(dài)圣(shèng)王。

　　他(tā)非常虚(xū)心，听到别人对他的善(shàn)言(yán)劝告时，往往感激得(dé)下拜。

　　(禹闻善言，则拜)舜，也是(shì)传(chuán)说中(zhōng)的古代圣王，人(rén)称“大舜”，禹的(de)帝(dì)位(wèi)就(jiù)是舜(shùn)禅(chán)让给(gěi)他(tā)的(de)。

　　孟子说，舜(shùn)比禹要更伟(wěi)大。

　　他能(néng)善(shàn)与人同(tóng)，舍己从人(rén)，与(yǔ)人为善。

　　所(suǒ)谓“善与人同”，就是把成绩优点看作不是个(gè)人独有、而是和(hé)群(qún)众共同的。

　　所谓“舍(shě)己从人”，就是舍弃(qì)自(zì)己的缺点，遵从别人的优点(diǎn)。

　　舜曾(céng)在历山耕过田(tián)，在(zài)河滨烧过(guò)窑，又在雷泽捕过鱼。

　　从他做农民(mín)、做陶工、做渔夫，直到(dào)做天子(zi)，所有的长处(chù)没(méi)有(yǒu)哪样不是向别人学习来的。

　　吸取别人的(de)长处(chù)以提(tí)高(gāo)自(zì)己，从而更多地为大家做些(xiē)好事，这就叫做“与人为善”。

　　(大舜有大焉(yān)，善与人同，舍已从人，乐取于(yú)人以为(wèi)善(shàn)。

　　自耕稼、陶、渔以(yǐ)至为帝(dì)，无非取于(yú)人(rén)者。

　　取(qǔ)诸人(rén)以为善，是与(yǔ)人(rén)为善(shàn)者也。

　　)“闻过则喜”，后来(lái)人(rén)们也说作“闻过色喜(xǐ)”。

　　“舍己从人”，后(hòu)来变作放弃(qì)自己的主张(zhāng)、听从(cóng)别人意见的意思；

　　也叫“舍(shě)己为人(rén)”，是牺牲自己的利益(yì)、为(wèi)别人服(fú)务的意思(sī)。

　　“与(yǔ)人为(wèi)善”，后来也有(yǒu)些变了，成了与(yǔ)人(rén)和睦(mù)相处的(de)意思。

闻过则喜(xǐ)下(xià)一句是什(shén)么

　　闻过则喜下一句(jù)是：知过(guò)不讳

　　出(chū)自：宋·陆(lù)九渊《与傅全美书》：“故其闻(wén)过则喜，知过不讳，改过不惮。

　　”

　　译文(wén)：：听到别人(rén)说自己有错应当(dāng)高兴(xīng)，知道自己(jǐ)的过(guò)失应当不隐讳，而改(gǎi)正(zhèng)自己的过错应当毫不害怕。

　　南(nán)宋的思想家陆九渊用这一(yī)典故，扩充了关于知过必改的含义，提出了三旦首(shǒu)层意思。

　　1、不怕(pà)人指出错误

　　2、知道错了不自(zì)欺欺人，自己仔(zǎi)细分(fēn)析错误的由来

　　3、坚决地改正错(cuò)误。

扩展资料：

　　近义词：严于律己[ yán yú lǜ jǐ ] 

　　1. 【肢(zhī)粗解释】：律：约束。

　　严格地约束自(zì)己。

　　2. 【出自】：宋·陈(chén)亮《谢曾察院君》：“严于律己，出而(ér)见(jiàn)之事功(gōng)；心乎爱民，动必关天治道。

　　”

　　2. 【用法】：补充式;作谓(wèi)语(yǔ)、补语;含褒(bāo)义;指严格地(dì)约(yuē)束自己。

　　反(fǎn)义词(cí)：文过饰非(fēi)[ wén guò shì fēi ] 

　　1. 【解(jiě)释】：文、饰：掩饰；过、非(fēi)：错误。

　　用(yòng)漂亮的言词掩饰(shì)自(zì)己的(de)过失和(hé)错(cuò)误(wù)。

　　2. 【出自】：《论语·子张(zhāng)》：“小人之(zhī)过也必文。

　　”（意思：一(yī)个小人对于自(zì)己的过错,总想(xiǎng)办(bàn)法说出(chū)一套理(lǐ)由,把过(guò)错掩盖(gài)起来(lái)。

　　）

　　3. 【语法】：联(lián)模饥数合式(shì)；作谓语、宾语(yǔ)、定语(yǔ)；含贬义(yì).

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