选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好-中国书画艺术

选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意(yì)境是“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上的。

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千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词(cí)人为雁殉(xùn)情(qíng)而死的事(shì)所感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代(dài)词人(rén)元好问(wèn)的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲(bēi)鸣不能(néng)去(qù)，竟(jìng)自投于(yú)地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水(shuǐ)之(zhī)上，垒石为识(shí)，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是何物，直教生死相许？天南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情究竟(jìng)是什么(me)，竟会令(lìng)这(zhè)两(liǎng)只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞(fēi)北归遥远的路(lù)程都(dōu)比翼(yì)双飞(fēi)，任它多(duō)少的冬(dōng)寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才(cái)真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双(shuāng)雁竟(jìng)比(bǐ)人间痴情(qíng)儿女更加痴(chī)情！相(xiāng)依相伴，形影不离的(de)情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应该知道，此去万里，形(xíng)孤(gū)影单，前程(chéng)渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风(fēng)暮(mù)雪，失去一生的至爱，形(xíng)单影只(zhǐ)，即(jí)使苟且活下(xià)去又(yòu)有什(shén)么(me)意义呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带，当年(nián)本(běn)是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再归(guī)来了！双雁生死(sǐ)相许的深情连上(shàng)天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺(yīng)儿燕子一(yī)般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生(shēng)前身后名，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词(cí)牌。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补之《琴趣(qù)外篇(piān)》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六(liù)字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒(dào)数第三句第一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举之制，由(yóu)乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡(fán)四试(shì)。

　　明(míng)昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试(shì)试期在(zài)秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试处所承(chéng)安四年(nián)赠(zèng)太(tài)原，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双(shuāng)宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌·山鬼(guǐ)》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的(de)开篇用问句，突(tū)如(rú)其来，先声(shēng)夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的(de)殉(xùn)情蓄足了笔(bǐ)势，也使大(dà)雁殉情的(de)内在意(yì)义得以升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情(qíng)深深地(dì)震撼了作者，他将自己(jǐ)的(de)震惊、同(tóng)情、感动，化为(wèi)有力的诘问(wèn)，问自(zì)己(jǐ)、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是(shì)何(hé)物”？起句陡然(rán)发问似(shì)雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅(chì)几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生(shēng)活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而春(chūn)天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的(de)比翼(yì)双飞以世(shì)间夫妻相爱(ài)的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更(gèng)有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来(lái)共同生活，既是团(tuán)聚的快(kuài)乐，也(yě)有离(lí)别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中形成(chéng)了难(nán)以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这(zhè)四句是(shì)对大雁殉情前(qián)心理活动细(xì)致(zhì)入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊破双(shuāng)栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过(guò)程并未(wèi)影响大雁殉(xùn)情的(de)挚诚(chéng)。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助(zhù)对历史盛迹(jì)的(de)追忆与对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁(yàn)殉情的不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼(tí)风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所(suǒ)以称“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意思是(shì)武(wǔ)帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中(zhōng)女神失(shī)恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决(jué)不(bù)会和一(yī)般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出(chū)了大雁(yàn)殉情的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是(shì)从正面(miàn)对(duì)大(dà)雁(yàn)的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万(wàn)古(gǔ)后(hòu)，也(yě)会有像(xiàng)他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于(yú)情”的骚(sāo)人墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生动(dòng)地(dì)写出了人们的感动之深。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄寓了词(cí)人对殉情(qíng)者的深切哀思(sī)，延伸了(le)全词的历史跨度，使主题得(dé)以升(shēng)华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位(wèi)捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼双飞(fēi)的(de)大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后(hòu)，另一(yī)只大雁从天上一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下(xià)这一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其(qí)后又(yòu)加以修改，遂成这(zhè)首著名(míng)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今(jīn)山西(xī)忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国(guó)时期著(zhù)名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是(shì)宋(sòng)金对峙(zhì)时(shí)期北方(fāng)文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在(zài)文学上(shàng)承前启(qǐ)后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名(míng)家媲(pì)美(měi)；

　　其散曲虽传(chuán)世不多(duō)，但当(dāng)时(shí)影响很(hěn)大，有倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山(shān)暮雪的(de)意思是什么(me)

　　千山(shān)暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng),是作者借周(zhōu)围景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句(jù)话(huà)出(chū)自(zì)于"问世间、情(qíng)是何物，直教(jiào)生死相迅纯扰许。

　　天南地北(běi)双飞亩旦客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦，就(jiù)中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里层(céng)云，千山(shān)暮雪(xuě)，只(zhǐ)影(yǐng)向(xiàng)谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆(zhào)：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境(jìng)是“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上的。

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千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉(xùn)情而死(sǐ)的事(shì)所感(gǎn)动而作(zuò)的，寄托自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金(jīn)代(dài)词(cí)人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得之(zhī)，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是何物，直教生死(sǐ)相许？天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧(jiù)平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请(qǐng)问(wèn)世间的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生(shēng)死来相对待？南(nán)飞北(běi)归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它(tā)多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽然(rán)快(kuài)乐，但(dàn)离(lí)别(bié)才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双(shuāng)雁竟比人(rén)间痴(chī)情(qíng)儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝(shì)，真(zhēn)情(qíng)的(de)雁儿心里(lǐ)应(yīng)该知道(dào)，此去万里，形(xíng)孤(gū)影单，前程(chéng)渺渺路(lù)漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千山(shān)，晨(chén)风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去又有什么(me)意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今(jīn)却是冷烟(yān)衰草(cǎo)，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再归来(lái)了！双雁生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上天也嫉(jí)妒(dù)，殉情(qíng)的大雁决(jué)不会(huì)和莺(yīng)儿燕子(zi)一(yī)般，死后化(huà)为一抔尘(chén)土。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十(shí)六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三(sān)句第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元(yuán)好问(wèn)年仅(jǐn)十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之制，由乡至(zhì)府，由府至省及(jí)殿试，凡四(sì)试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处(chù)所承(chéng)安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一(yī)统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐平，故(gù)称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神，此(cǐ)指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如(rú)其来，先声夺人(rén)，犹如盘(pán)马弯(wān)弓，为下(xià)文描(miáo)写雁的殉(xùn)情(qíng)蓄足(zú)了笔(bǐ)势(shì)，也使大雁(yàn)殉情的(de)内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼(hàn)了作者，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自(zì)己(jǐ)、问世(shì)人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南地(dì)北双飞客(kè)，老(lǎo)翅(chì)几回寒(hán)暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁的感人(rén)生活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁(yàn)秋天南下越冬(dōng)而春天北(běi)归，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予(yǔ)它们的(de)比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的理(lǐ)想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中(zhōng)更(gèng)有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同(tóng)生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡的生活选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好中形成(chéng)了难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)为(wèi)谁去”，君(jūn)：指殉(xùn)情(qíng)的(de)大选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好雁。

　　这四句是(shì)对(duì)大雁殉情前(qián)心理活动细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中(zhōng)必然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫(yù)与抉择的(de)过程并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的(de)追忆与(yǔ)对(duì)眼(yǎn)前(qián)自然景物的描绘(huì)，渲染了(le)大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当(dāng)年汉(hàn)武帝巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱(jù)黄(huáng)土”，大雁(yàn)生(shēng)死相(xiāng)许的深情(qíng)连上(shàng)天选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大(dà)雁决不会(huì)和一般的莺儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了(le)大雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访(fǎng)雁(yàn)丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的(de)称赞(zàn)。

　　词(cí)人展开想象(xiàng)，千秋万(wàn)古后，也会有像他和他(tā)的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动(dòng)地写出了人们(men)的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切(qiè)哀(āi)思(sī)，延(yán)伸了全词的(de)历(lì)史跨(kuà)度，使主题得以升(shēng)华。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗人(rén)元(yuán)好(hǎo)问，在赴并(bìng)州应试途(tú)中，听一位(wèi)捕雁者说(shuō)，天(tiān)空中一(yī)对比(bǐ)翼(yì)双飞的大雁(yàn)，其(qí)中一只被捕杀后，另(lìng)一只(zhǐ)大雁从天(tiān)上一头(tóu)栽了下来，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人便(biàn)买下这一(yī)对大(dà)雁，把(bǎ)它们合葬在汾(fén)水旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以(yǐ)修改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日(rì)），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今(jīn)山(shān)西忻(xīn)州）人。

　　金末至(zhì)大蒙(méng)古(gǔ)国时(shí)期著名文学(xué)家(jiā)、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋(sòng)金对(duì)峙时期北方文(wén)学的主要代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之(zhī)际在文学(xué)上承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就(jiù)最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州(zhōu)集》。