抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别(bié)在哪(nǎ)是概念不同：抽(chōu)象派是就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新的概(gài)念；意(yì)象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的(de)意(yì)象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中(zhōng)的。

　　关于(yú)抽象派和意象派(pài)的(de)区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)以(yǐ)及抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别和联系，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)，抽象与(yǔ)意(yì)象的区别，抽象艺术和意(yì)象艺术的区别等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别(bié)是什(shén)么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初(chū)是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在(zài)其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕化(huà)成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本(běn)华以来(lái)非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开(kāi)创者休(xiū)姆就直接受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为(wèi)意象派(pài)所接(jiē)受，成为其主要(yào)的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强(qiáng)调意(yì)象和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤(yóu)其是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意(yì)象派(pài)以极大(dà)的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征(zhēng)诗(shī)歌创作(zuò)，所以理论界也有人(rén)将(jiāng)意象派看做(zuò)象征(zhēng)主义(yì)的分支，实际(jì)上(shàng)意象派和象征主义诗(shī)歌有极大的(de)本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意(yì)象征主义要通过猜(cāi)谜形式(shì)去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和(hé)象征(zhēng)意义，不满足(zú)于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那间(jiān)地体现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当(dāng)做符号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实(shí)在(zài)世(shì)界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的意象本身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中不(bù)假思索(suǒ)、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派受(shòu)日本俳(pái)句(jù)和中国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了(le)以前的凝(níng)固(gù)、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对(duì)诗(shī)歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具(jù)有一(yī)种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到(dào)我这(zhè)里来(lái)玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不如有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也(yě)不如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得(dé)不(bù)到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南(nán)山(shān)”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超(chāo)脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳句源于中国(guó)格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水(shuǐ)人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前(qián)的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而不加评(píng)价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学的描写性特征(zhēng)中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意(yì)象，提(tí)出英文诗创作(zuò)中也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表(biǎo)现出的(de)鲜明(míng)的艺(yì)术特征(zhēng)主要(yào)有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接呈(chéng)现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意(yì)象(xiàng)是(shì)在一瞬间呈(chéng)现出的理性和(hé)感情的(de)复合(hé)体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的(de)仅(jǐn)有(yǒu)一(yī)个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到(dào)生活的(de)全部(bù)内涵。

　　再如艾米的(de)代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了(le)的表面(miàn)”等意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可(kě)意会、不(bù)能言(yán)传的诗(shī)人对人(rén)到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗(shī)的构(gòu)成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地(dì)组合意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足(zú)的一代，/你们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过(guò)他们微(wēi)笑时露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过(guò)他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨游，无拘无(wú)束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他(tā)们在野外(wài)席(xí)地就(jiù)餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看(kàn)着自由生活的(de)渔民的(de)我(wǒ)又(yòu)等而次之，然而我却(què)能看穿你们(men)这“派(pài)头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明(míng)的对比(bǐ)中，对那(nà)些自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造(zào)作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自(zì)由漫游(yóu)的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵(hán)义(yì)的(de)意(yì)象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合(hé)在一起，意象与意象之间(jiān)构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上(shàng真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态)》：“静静的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月亮在(zài)高高的桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去(qù)不可(kě)企即，/其实(shí)只是个球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子遗弃(qì)的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和(hé)现代生(shēng)活，与带(dài)有(yǒu)修饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以(yǐ)及(jí)现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落(luò)孤寂(jì)的(de)情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入(rù)了(le)我(wǒ)的双手，/树(shù)液升上(shàng)我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先(xiān)以充满生机的(de)“树”的(de)意象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者(zhě)看来都(dōu)是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以启(qǐ)发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合使人(rén)获(huò)得了一个与(yǔ)两者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中的某一(yī)意象(xiàng)含(hán)义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向未来(lái)的(de)含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表现(xiàn)孤(gū)独(dú)的游子(zi)远行他乡、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的(de)里(lǐ)程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意象，人群(qún)中的(de)脸和黑色枝(zhī)条上(shàng)的花(huā)瓣(bàn)并置在一起，这(zhè)完全(quán)是在匆忙的(de)行(xíng)走(zǒu)的(de)人群中获得(dé)的(de)瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗人一(yī)瞬间的(de)视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎(yíng)面(miàn)而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女(nǚ)人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破(pò)了(le)这(zhè)种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而感受到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市(shì)人(rén)繁忙庸碌的生活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出(chū)现代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调(diào)的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵(líng)对(duì)自然美的(de)依恋(liàn)与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用(yòng)没(méi)有(yǒu)意义的形容(róng)词、修饰(shì)语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗(shī)行(xíng)短小，意(yì)象(xiàng)之(zhī)间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译(yì)，但语言的简(jiǎn)洁明快也(yě)可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国(guó)著(zhù)名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗(shī)行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生(shēng)活的(de)向往一目了然(rán)地传(chuán)达了出(chū)来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注(zhù)重意象组合的内(nèi)在韵律与节(jié)奏(zòu)，将意象与所蕴含(hán)的(de)思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对(duì)按固(gù)定音步写(xiě)诗，认为均匀的格(gé)律(lǜ)诗是等(děng)时(shí)性的、起催眠(mián)作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家(jiā)中起(qǐ)了推(tuī)广自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可(kě)分为两种形式(shì)：其一(yī)是主观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形(xíng)态可(kě)分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的(de)《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静美丽(lì)，犹如(rú)一(yī)幅美(měi)丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创立(lì)的“漩涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌原则下，更强调(diào)诗歌(gē)的(de)动(dòng)感和(hé)活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的(de)一个节或(huò)一个团，它是我能够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作(zuò)上追求多意(yì)象(xiàng)跳(tiào)跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美(měi)学观念和艺术风格虽然(rán)各有(yǒu)差异，但他们在(zài)创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事(shì)物(wù)抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个新的(de)概念(niàn)，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流(liú)派，并非某一个派(pài)别的名(míng)称：它的形成是经过长期持续(xù)演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十(shí)世纪最流(liú)行、最(zuì)具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何具有(yǒu)象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为出发点，经(jīng)立体主义(yì)、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何(hé)学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横(héng)线和竖线加以结(jié)合，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有(yǒu)时(shí)也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡(chàng)导者，也(yě)是几何(hé)抽(chōu)象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论(lùn)和音(yīn)乐式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的(de)手法，创作了(le)许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味(wèi真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆)

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