日(rì)本(běn)四(sì)世纪贵族大墓(mù)挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪方六最近，日本网友热议日本国一起重大的考古(gǔ)发现。去年，从(cóng)奈良市西部最大的圆形(xíng)墓(mù)——富(fù)雄丸山古墓(mù)区(qū)域，挖出了两件特别的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青(qīng)铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇(shé)剑的发现(xiàn)青铜(tóng)镜(jìng)与铁剑(jiàn)，在日本古墓葬中已出土很多，但这两件东西真的不(bù)一般，被日本专家(jiā)视为“国宝”，引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道(dào)。大家常见的镜子是圆形(xíng)或方(fāng)形的，这件青铜镜外形却像(xiàng)古(gǔ)代士兵(bīng)作(zuò)战用盾牌(pái)，长64厘(lí)米，最宽(kuān)处约30厘米，上(shàng)面还有精(jīng)美(měi)的(de)纹饰。日本考古(gǔ)专家从(cóng)来没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时(shí)，考古人(rén)员以(yǐ)为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不是镜子，经实(shí)验(yàn)室检(jiǎn)测，一(yī)面竟(jìng)然曾被抛光，与(yǔ)常规镜子(zi)一样，另一面(miàn)有供支撑或穿(chuān)绳子的(de)突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三重圆形纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾(dùn)形(xíng)铜(tóng)镜(jìng)”，简称“盾形(xíng)青铜镜(jìng)”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于(yú)传统(tǒng)的(de)剑身，弯弯曲曲的(de)，如(rú)蛇(shé)行(xíng)状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出现在1600年前的(de)古墓中(zhōng)，不只在日本，在东(dōng)亚也(yě)是同期(qī)最古老的一把。1600年前，日本连本国文(wén)字都(dōu)没有，即使有文(wén)字(zì)也是中国传过去的汉(hàn)字。所以(yǐ)，有(yǒu)中(zhōng)国网友(yǒu)听说(shuō)后马上产生(shēng)联(lián)想：“会不会是(shì)中国的？”，怀疑当年(nián)日本(běn)并没有这么高(gāo)的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出土现(xiàn)场日本专家对盾镜(jìng)和(hé)蛇剑的出土，也相(xiāng)当意外(wài)，惊(jīng)喜之中不乏疑(yí)惑(huò)。这面盾镜系铸造工艺(yì)，使用一种特制的(de)模具。有日(rì)本专(zhuān)家面对(duì)本国媒体采访时坦言， “老实说(shuō)，我很惊(jīng)讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑造这种精(jīng)致的图案。”

蛇剑的铸造难度更(gèng)大，是用(yòng)热铁敲击和锻造出来的，要制作这么长(zhǎng)的(de)剑(jiàn)，就必须有相当大的炉子，还(hái)需(xū)要大量的铁原料，和(hé)先进技(jì)术与制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场当然日本专家在疑(yí)惑之余也不(bù)忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时(shí)铁匠技(jì)术的(de)杰作”。进一步分(fēn)析，还(hái)有(yǒu)一种可能，日本拥(yōng)有这(zhè)么高的铸造能力和(hé)工(gōng)艺水平，应该(gāi)是(shì)“渡(dù)来人(rén)”带(dài)来的。渡来人(rén)，是日本人(rén)类学家对从中国(guó)大陆或朝(cháo)鲜(xiān)半岛渡海到日本之群体的称(chēng)呼。1600年前正是(shì)大量渡来人或其后裔出现(xiàn)在日本的时候(hòu)，渡来人不(bù)只带来(lái)的先(xiān)进(jìn)的农耕文明，比如中国(guó)长江流域的(de)水稻栽种技(jì)术，也带来了葬俗(sú)，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓(mù)文化也流行(xíng)于日本(běn)洲岛，出现了有大(dà)量堆积(jī)封土的坟墓(mù)，日(rì)本历史学家形象(xiàng)地定义(yì)这一(yī)时期为“古坟时代(dài)”。

珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？"png" data-w="794">

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地剖面图富雄丸山古墓建(jiàn)造于(yú)四世纪后半叶(yè)，这(zhè)时期日本洲岛上(shàng)最大的(de)国家(jiā)叫邪马台国。主流观点认为，邪(xié)马台是现代(dài)日本的起源(yuán)国，出(chū)现于公元二世(shì)纪(jì)末(mò)至三世纪初，四(sì)世纪是其重要发(fā)展时(shí)期(qī)。但令(lìng)日(rì)本专(zhuān)家困惑的是，在这么一个重要(yào)发(fā)展时期却(què)不(bù)见(jiàn)文字记载，成(chéng)了(le)历史(shǐ)空白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库的(de)中国史书上，也不见记载(zài)，日本学者(zhě)称(chēng)之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪(jì)”。

文物(wù)出土地(dì)位置示意图顺便说(shuō)一(yī)下(xià)，日本历史学界有一默(mò)认的共识，要(yào)研究日本史(shǐ)，特别是早期日本史要从中国历史书(shū)中(zhōng)寻找材料，现代日(rì)本国(guó)家的起源信史也只有中国史书中有(yǒu)。正因为这样，古今日(rì)本历史学者(zhě)都识汉字，懂汉语，能读(dú)中国古书(shū)，有的甚至比(bǐ)中国(guó)学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了(le)倭人(rén)建立(lì)的“邪马台国”，并对该(gāi)国(guó)情(qíng)况作了交代，这是一个女王执政国，女王卑弥(mí)呼始向曹(cáo)魏国进(jìn)贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月(yuè)，倭国女王(wáng)俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至(zhì)少(shǎo)有四(sì)次。

新闻(wén)发布会展示(shì)蛇剑图(tú)片曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中(zhōng)国仍有交流。《晋(jìn)书(shū)·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使(shǐ)重译(yì)入贡”一(yī)说(shuō)， “泰(tài)始”是晋武帝司马炎(yán)第一(yī)个(gè)年号，也是西晋第一个年号(hào)。但后来中国史书(shū)上却不见无(wú)邪马(mǎ)台(tái)国及女王的记载，只言片语都(dōu)没有，凭空消失一样。

新闻(wén)发布会上展示(shì)盾镜图片在四世纪的古墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是日本(běn)考古史上从(cóng)来没有事(shì)，因为(wèi)是“空白的四世(shì)纪(jì)”时期文物，自然(rán)显得(dé)相当(dāng)珍贵，填补了日本(běn)四(sì)世纪(jì)的空白(bái)，对邪马台国和现代日(rì)本国的形成具有重(zhòng)大(dà)意(yì)义，日本(běn)学者因此称这(zhè)一发(fā)现是“划时代的(de)”。蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜立(lì)马身份倍增，成了日本的(de)“国(guó)宝”，所以消息公开后(hòu)在全(quán)日本引起(qǐ)轰动，大小媒体竞(jìng)相报道，并不难(nán)理(lǐ)解。

盾镜图案对比现在奈良市组织各方面专家，对这(zhè)两件文物进行了考证和研究，希(xī)望(wàng)能发现隐藏在文物中(zhōng)的历史(shǐ)密(mì)码(mǎ)。墓(mù)主生前有不(bù)低的地位(wèi)。较为贵重的随葬品一般放在棺材内，而(ér)这两件东(dōng)西发现的地方(fāng)也很奇(qí)特，摆(bǎi)放在棺材盖上。为什(shén)么会(huì)这样？日(rì)本专家(jiā)推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是实用器，而是作为(wèi)一种(zhǒng)冥(míng)物随葬墓主的(de)。

日本考古爱好(hǎo)者参观考古(gǔ)现场将这两件东西放(fàng)在(zài)棺材上(shàng)面，用意何在？应该是出于辟邪的考虑，也就是(shì)说，蛇剑和(hé)盾(dùn)镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国和日本(běn)民间，都(dōu)被(bèi)认为有(yǒu)辟邪功能，在(zài)房间内悬桃木剑，就是这意思，希(xī)望吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷兵器时(shí)代最(zuì)常见的主力作战(zhàn)武(wǔ)器之一(yī)，还(hái)有护卫(wèi)墓主的功能，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅见了就会走开。

放(fàng)置在棺木上的蛇剑镜子(zi)则是古人离不了的(de)生活用具，是整理仪容、化(huà)妆修饰必(bì)备。镜子不只可以(yǐ)照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这样(yàng)分析有道理，也(yě)较可信，日本古代非珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？常迷信，至今(jīn)日本(běn)人(rén)的生(shēng)活仍(réng)有很多忌讳。当年的邪马台国(guó)正是这样！

富(fù)雄(xióng)丸山古坟发掘现(xiàn)场从中国史书(shū)记载(zài)来看，邪(xié)马台国巫风(fēng)盛行，女王卑弥呼应该(gāi)是最(zuì)高级别的(de)巫师(shī)，当年邪马(mǎ)台国遣使(shǐ)来中国，随船都有巫师(shī)同(tóng)行(xíng)，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考(kǎo)古发现，日本学者尚在研究之中，应(yīng)该会有更(gèng)多收获。

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