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高山(shān)流(liú)水是什么(me)意思服务项目，服(fú)务里面高山(shān)流(liú)水是什么意(yì)思

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高(gāo)山(shān)，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记(jì)载(zài)，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清(qīng)代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之一。<关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗/p>高山流水的典故

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯(bó)牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩石(shí)之下，心(xīn)里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿出随身带(dài)的(de)古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫(fū)钟子期忍不住(zhù)在临近的(de)一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉(jué)心旷神怡(yí)，在一旁(páng)早已聆听(tīng)多时了，听(tīng)到(dào)高(gāo)潮时便情(qíng)不(bù)自禁地发出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在(zài)一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义(yì)的(de)功夫实在是太(tài)高(gāo)明了(le)，您所说的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完(wán)全一样(yàng)，我的(de)琴声怎能逃(táo)过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是结(jié)为(wèi)知音(yīn)，并约(yuē)好第二(èr)年再相会(huì)论琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期(qī)时，得知(zhī)钟(zhōng)子期(qī)不(bù)久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以(yǐ)用语言表达，于是(shì)就(jiù)摔破(pò)了(le)自己(jǐ)从不(bù)离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽(suī)然(rán)动(dòng)听，可惜(xī)高山流(liú)水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之乐，真(zhēn)是(shì)人间难(nán)得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演奏(zòu)的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如(rú)痴如(rú)醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是上(sh关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗àng)面一个杯子底下会有很多杯(bēi)子(zi)，然后(hòu)从(cóng)杯子流(liú)露杯子从上面到酒的(de)一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭店(diàn)也好他们(men)会推出自己店里的特色然后给这(zhè)个特(tè)关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗色其一个优雅的名字(zì)，来吸引(yǐn)更多的(de)顾(gù)客到自己的(de)店里来(lái)消费(fèi)。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一个专(zhuān)业(yè)术语，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一(yī)支竹(zhú)签，一(yī)根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有社会地(dì)位的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵(guì)人才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无(wú)论在技告哪术延(yán)深方面，还是在兴起(qǐ)李和领(lǐng)域方(fāng)面，都(dōu)有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是(shì)在明末(mò)清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并融入到了(le)传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没，得到了(le)保存与(yǔ)发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的(de)必备项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年(nián)服侍那些(xiē)王公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多(duō)人人生的(de)一大享受。

　　而今(jīn)重庆成(chéng)都(dōu)更是(shì)大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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