四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些以及四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大(dà)哲学流(liú)派(pài)，哲学(xué)的四大派别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下(xià)的知识答(dá)案：

四大(dà)哲学流(liú)派是什么意思(sī)

　　四大哲学流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学的伟大之(zhī)处(chù)是它的(de)辩证(zhèng)思维方式和实(shí)践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩(biàn)证的思维，可以避免片面(miàn)和(hé)偏激。生(shēng)活实(shí)践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活(huó)力(lì)。马克(kè)思指出了当代哲(zhé)学(xué)发展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学(xué)强调(diào)，哲学要以人(rén)为(wèi)中(zhōng)心，关(guān)注人的(de)问题(tí)。它主张，哲学(xué)是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实(shí)践经验的抽(chōu)象理论(lùn)。哲学(xué)和(hé)一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护(hù)人的(de)权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存(cún)在(zài)，主张充分发(fā)挥人(rén)的生命力(lì)和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常(cháng)重要。人本主义哲学(xué)对人的(de)非理性的研究，意(yì)义重大，深化了对人性(xìng)的(de)认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学(xué)主义(yì)哲学(xué)在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了重大成(chéng)果，开辟(pì)了(le)语言哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它要求哲学(xué)思(sī)维严谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学(xué)重视实践(jiàn)，强调人应由观(guān)察者，变为参(cān)与者。它(tā)强调世界的多(duō)样性、多(duō)元性(xìng)，容(róng)纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强调人们在认识世界时，要站(zhàn)在不同(tóng)的视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼(ní)创立(lì)的，另一(yī)人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的(de)怪异行为而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利(lì)益而追求(qiú)唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定(dìng)事(shì)物(wù)的发(fā)展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲学产生(shēng)以后西方流行的(de)各种哲(zhé)学(xué)派别，是(shì)近代西方哲学的(de)继续。

　　现代(dài)大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么西方流(liú)行的哲学流派(pài)虽形(xíng)形色色(sè)，但大致分属(shǔ)科学主义(yì)（实(shí)证主义(yì)）与(yǔ)人(rén)本主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源于(yú)近代(dài)英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然(rán)科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪三十年(nián)代(dài)，第一(yī)代(dài)是孔德的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十(shí)九世纪(jì)下半(bàn)期和(hé)二十(shí)世纪(jì)初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔德实(shí)证主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是(shì)现代科学(xué)主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三(sān)代；从(cóng)二十世纪(jì)五十年(nián)代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义；自二(èr)十世纪六十(shí)年代以(yǐ)后，波(bō)普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落，代之(zhī)而(ér)兴的是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一(yī)个人只能知道自己的存在(zài)，而(ér)头脑(nǎo)之外的任何东西，都不(bù)可能(néng)被知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实(shí)，即使(shǐ)外(wài)部有(yǒu)东西(xī)，也无法知道，即使对它(tā)有所了解，关(guān)于(yú)它知识(shí)也无法与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事(shì)物对(duì)一个人来说是真的，对另(lìng)外(wài)一个人(rén)来说可能(néng)不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认为每一个事件(jiàn)，包括(kuò)人类(lèi)的(de)认知和行为、决定和行动，都是由一(yī)系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例(lì)如(rú)神学决(jué)定(dìng)论，基因(yīn)决定论，环(huán)境决(jué)定论，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论认为一(yī)切(qiè)都(dōu)是由某种(zhǒng)力(lì)量控制决定的，人(rén)类没有(yǒu)自由意(yì)志可言。

功利主义大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么h3>

　　功利主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不(bù)满意总比傻(shǎ)瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行(xíng)为的道德价值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行为的道德(dé)价值(zhí)完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人物边(biān)沁提出了善的理论(lùn)，他宣(xuān)称善是给大多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派(pài)

　　古希腊(là)早期自然(rán)哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上(shàng)的一(yī)大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心(xīn)灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而又节(jié)制(zhì)，目的就是要抵(dǐ)制(zhì)奢(shē)侈(chǐ)生(shēng)活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派(pài)否(fǒu)认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的(de)美与丑的判断与真(zhēn)理(lǐ)无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的观(guān)点，认(rèn)为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世(shì)界的(de)主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调(diào)顺(shùn)从天命，要安(ān)于自己在(zài)社会中(zhōng)所处的地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬(yáng)人(rén)类是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应(yīng)由智慧的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源自物(wù)质，另外一种是(shì)精神。

　　精神(shén)上的(de)幸(xìng)福快(kuài)乐才(cái)是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身不(bù)是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的(de)唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切(qiè)贪(tān)婪的根(gēn)源，导致了(le)社会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的思考始于(yú)公元前6世纪的(de)第(dì)一(yī)批(pī)古希腊(là)思想(xiǎng)家，终于一千年之(zhī)后的(de)基(jī)督教思(sī)想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格(gé)拉(lā)底时期(qī)，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学(xué)派(pài)的思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦理道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独(dú)立于苏格(gé)拉底派而存在（事实(shí)上，这(zhè)些作(zuò)者们是与苏格(gé)拉底同时代的(de)人(rén)，却很不恰当(dāng)地被划(huà)分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲(zhé)学家之间的联(lián)系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉图学(xué)园学习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三阶(jiē)段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和(hé)怀(huái)疑学(xué)派三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留存(cún)久(jiǔ)远，与后人(rén)的致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波(bō)斯和芝(zhī)诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料(liào)：中国社会科(kē)学(xué)网-古希腊人如(rú)何(hé)回(huí)答(dá)我(wǒ)们的道(dào)德困境

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