粉骨碎(suì)身(shēn)浑不怕要留清白在人(rén)间的意思是什么，粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕(pà)后(hòu)一句是即(jí)使粉身(shēn)碎骨(gǔ)也(yě)毫不惧怕(pà)，甘(gān)愿(yuàn)把一身清白留在人世间的(de)。

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粉骨碎身浑不怕(pà)要留清白在(zài)人(rén)间的意思是(shì)什么(me)，粉骨(gǔ)碎身浑不怕后一(yī)句

　　出自明(míng)代于谦的《石灰(huī)吟(yín)》。

　　此诗(shī)托物(wù)言志(zhì)，采(cǎi)用象(xiàng)征手法(fǎ)，字面(miàn)上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想。

　　千锤万凿出深山，烈(liè)火焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不(bù)怕，要留清白在人间。

　　1主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补.石(shí)灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的一种(zhǒng)名称（古代诗歌(gē)的(de)一(yī)种形式）。

　　2.千锤(chuí)万凿：也作“千锤万(wàn)击”或“千(qiān)鎚万击”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若(ruò)等(děng)闲：好像很(hěn)平常的事情。

　　若(ruò)：好像(xiàng)、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨(gǔ)碎(suì)身：也(yě)作“粉身(shēn)碎骨”；

　　浑：亦(yì)作“全(quán)”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清(qīng)白(bái)：指(zhǐ)石灰洁(jié)白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间的意(yì)思？

　　意(yì)思(sī)是：即使粉(fěn)身碎(suì)骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一身(shēn)清白留(liú)在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千(qiān)锤万凿出深山，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕，要留清白在(zài)人间。

　　译文：石灰(huī)石只有经过千万次捶打才能从(cóng)深山(shān)里开采出(chū)来(lái)，它把熊熊烈火的焚烧当做很平常的一件事。

　　即(jí)使(shǐ)粉身碎(suì)骨也(yě)毫不惧怕(pà)，甘愿把(bǎ)一(yī)身清白(bái)留在人世间。

　　石(shí)灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵(sòng)，指(zhǐ)古代(dài)诗歌体裁的一种名称（古代诗(shī)歌(gē)的(de)一种形式）。

　　千锤(chuí)万凿：也(yě)作“千锤(chuí)万击”或“千_万击”；指无(wú)数次的(de)锤击喊(hǎn)衫(shān)开凿，形容(róng)开采石(shí)灰非常艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　若等闲：好像很(hěn)平常的(de)事情。

　　若：好像(xiàng)、好似；等闲：平常，轻松。

　　清(qīng)白：指石灰洁白的本色(sè)，又比喻(yù)高尚(shàng)的节(jié)操(cāo)。

　　人间(jiān)：人世间。

　　扩展资(zī)料：

　　首句“千锤(chuí)万凿出深山”是(shì)形容开(kāi)采(cǎi)石(shí)灰石很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈(liè)火(huǒ)焚(fén)烧”，当然是指烧炼(liàn)石灰石。

　　加“若等闲”三字，又(yòu)使人(rén)感到不仅(jǐn)是在写烧炼石灰石，它(tā)似(shì)乎还象征着(zhe)志士仁人无论面临着怎样严峻的考(kǎo)验(yàn)，都从容不(bù)迫(pò)，视若等(děng)闲。

　　第(dì)三句“粉(fěn)身碎骨浑(hún)不(bù)怕(pà)”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将石灰(huī)石(shí)烧成(chéng)石灰粉(fěn)，而“浑(hún)不怕”三(sān)字又使我们联想到其中可能寓有(yǒu)不怕(pà)牺牲的(de)精神。

　　至于最后一句(jù)“要留清白在(zài)人间(jiān)”，更是作(zuò)者在直抒情怀，立志要做纯洁(jié)清白(bái)的人。

　　作者于谦为官(guān)廉洁(jié)正(zhèng)直，曾平反(fǎn)冤狱，救灾赈荒，深受(shòu)百姓爱戴。

　　明(míng)英宗时，瓦(wǎ)剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自(zì)率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再(zài)次野蛮(mán)统治。

　　但英宗复辟主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补后却以“谋逆罪”诬杀了(le主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补)这位民(mín)族英(yīng)雄。

　　这(zhè)首《石灰吟(yín)》可以说是于谦生平和人格的(de)真实(shí)写照。

　　此(cǐ)诗通篇(piān)用(yòng)象征手销(xiāo)塌法，以物(wù)比人，把物的性格和人的性(xìng)格熔铸成一(yī)体。

　　言(yán)在物，而意在人(rén)，不言(yán)人而人(rén)在其中，似呼之即出。

　　风(fēng)格豪(háo)迈(mài)，气势坦荡(dàng)、铿锵有力。

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