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明经(jīng)和(hé)进士的区(qū)别，明经和进士两门考(kǎo)试的内容

　　明经和进士区别是起(qǐ)源不(bù)同、废除时间不(bù)同、考试(shì)内容不同。

　　一(yī)、起(qǐ)源不(bù)同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制(zhì)度取士的(de)科目之(zhī)一。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉(hàn)武(wǔ)帝时期，被推(tuī)举者须明习经学，故(gù)以“明经”为名(míng)。

　　龚遂、翟方进等皆(jiē)以(yǐ)明经入仕。

　　二、废除时间(jiān)不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：清末，多数书(shū)院都变成应(yīng)举的预备机构，也被人们视为与学习西学为主的学堂相对立的旧(jiù)学的堡垒。

　　在当时特(tè)定的时代(dài)背(bèi)景中，似乎学堂代表进步，书院代表落后，尽管有些新式书院(yuàn)实(shí)际上是在教(jiào)育(yù)新学。

　　在(zài)戊戌(xū)变法期间(jiān)，康有为不仅奏过《请(qǐng)废八股(gǔ)试(shì)帖楷(kǎi)法改试策论折》，而且也上过《请饬各省改书院(yuàn)淫(yín)祠为(wèi)学堂(táng)折》。

　　当时(shí)许多有(yǒu)识之士(shì)也对书(shū)院(yuàn)的弊(bì)端大加(jiā)抨击，例(lì)如熊希龄等人所呈《湘绅(shēn)公(gōng)恳抚督院整顿通省书(shū)院禀稿》，便详细(xì)列举(jǔ)过清末湖南众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改(gǎi)为学堂(táng)，宣告了书院(yuàn)这一中国传统的(de)教育组织形式和(hé)进(jìn)士科一起随着(zhe)科举(jǔ)制(zhì)度退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又于(yú)进士、诸科外别(bié)设(shè)一明经科，分二经、三(sān)经、五(wǔ)经，考试时问(wèn)大义十条，试(shì)时务(wù)策三(sān)条，出身同(tóng)于进士，直至宋神(shén)宗时方废除(chú)。

　　三(sān)、考试内容不同。

　　1、进士：进(jìn)士科除考经学和时务(wù)策以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考经学和(hé)时务策(cè)。

明经(jīng)和进(jìn)士(shì)有(yǒu)什么区别

　　明经和进士的区(qū)别在于起源(yuán)不同(tóng)、废(fèi)除时间(jiān)不同、考试内容不同。

　　起(qǐ)源：明经科始于汉武(wǔ)帝(dì)时期，被推举者须明习经学，故以“明(míng)经”为名。

　　进士(shì)科始(shǐ)于隋(suí)朝，是(shì)唐朝科(kē)举制(zhì)度取(qǔ)士的(de)科目之一。

　　废除(chú)时(shí)间(jiān)：明经科(kē)是宋(sòng)神饥(jī)悔宗时废(fèi)除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书(shū)院一律改为学堂，宣告(gào)了(le)书院这(zhè)一中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)的教锋逗育组织形(xíng)式和进士科一起随(suí)着科举制度退出历史舞台。

　　考试内容(róng)：明经科考经学和时务策。

　　进(jìn)士科除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举(jǔ)制(zhì)度的积极(jí)影响(xiǎng)：

　　科举(jǔ)制度(dù)的出(chū)现打破(pò)了以往中国政(zhèng)治制(zhì)度(dù)当(dāng)中传统的世袭制观念(niàn)，政府决定从民(mín)间选拔人才，原来(lái)官(guān)宦(huàn)家(jiā)族的地位就受到了威胁，皇上这样做的(de)目的，就是为了减少传统(tǒng)家(jiā)族对皇权的制(zhì)约，整顿政治体制。

　　对于其他国家(jiā)的影响也(yě)是非常(cháng)深远的，十五至十六(liù)世纪，这种(zhǒng)制度逐渐流传到(dào)了东亚的一些国家(jiā)，到了(le)十七世(shì)纪，欧洲的传(chuán)教士来(lái)到中国(guó)，将这种特(tè)别的选官制度(dù)流传到了(le)欧洲，一直延续到今(jīn)天的(de)考试，虽然科(kē)举制已经(jīng)废除，烂基正但是，它(tā)在(zài)人(rén)们的心里依然影(yǐng)响巨大(dà)。

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