成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思为(wèi)：必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六(liù)位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当(dāng)大任(rèn)的人的事例(lì)，证明忧(yōu)患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有(yǒu)新成就。朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗p>《生(shēng)于忧患，死于安乐(lè)》原文(wén)

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏(fá)其(qí)身(shēn)，行拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手里救出来(lái)并(bìng)受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任降(jiàng)临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的(de)内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使(shǐ)他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所(suǒ)不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹(pǐ)敌(dí)的邻(lín)国(guó)和来自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害(hài)足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意(yì)思(sī)是想要做成大(dà)事情，必须(xū)要付出极大的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关信息(xī)显示，这句话强调了成功背后(hòu)的(de)辛(xīn)勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会中立(lì)足并(bìng)取得成功。

　　成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思是这(zhè)句话(huà)的意(yì)思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当(dāng)大任(rèn)的(de)人的事例，证明(míng)忧患可以(yǐ)激(jī)励(lì)人奋发有为，磨难(nán)可以(yǐ)促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于(yú)版(bǎn)筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降(jiàng)大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发(fā)于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人(rén)的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开(kāi)始的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的(de)心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他(tā)所不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常犯错，然(rán)后(hòu)才能(néng)改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色上，表(biǎo)达在(zài)声(shēng)音中，然后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的(de)大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和(hé)来自外(wài)国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁(chóu)患害(hài)足以使人(rén)生存，安(ān)逸(yì)享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡(wáng)的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须(xū)要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就(jiù)的，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈的努力和付(fù)出，不断积累经验和提升自己的能力，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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