子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句话(huà)是什(shén)么意思是(shì)小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自(zì)《三(sān)字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断(duàn)机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本(běn)身都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不多，只是(shì)后天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良(liáng)的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最(zuì)重要的方法就是(shì)要专心一致(zhì)地去(qù)教育孩(hái)子(zi)。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟(mèng)子的(de)母亲(qīn)，曾(céng)三次(cì)搬家(jiā)，是(shì)为了使孟子(zi)有个好的学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的(de)道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么到老的(de)时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学(xué)习，以自(zì)己(jǐ)的知识、技能来实现自己的(de)价(jià)值，就(jiù)不懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小时候(hòu)就要(yào)亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人处事(shì)的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的(de)道理(lǐ)，是每(měi)个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老(lǎo)的(de)时候既(jì)不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为(wèi)精美(měi)的器物；人(rén)若是不(bù)学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)是(shì)小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　关(guān)于子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话(huà)是什么意思以及(jí)子不学,非所宜(yí)什(shén)么(me)意(yì)思，子不学非所宜出自哪里，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是(shì)什么意思，子不学,非所宜后面是(shì)什么，子不学非所宜的意思(sī)怎么解释等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不多，只是后天所(suǒ)处的环(huán)境(jìng)不(bù)同和所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼此的(de)习性才形(xíng)成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏(huài)，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了使(shǐ)孟子(zi)有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿(ér)子都很有(yǒu)成就(jiù)，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育(yù)，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人的(de)道(dào)理(lǐ)，又无知识，那么(me)到老的时候都很(hěn)难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学习(xí)，以自己的知识(shí)、技(jì)能来实(shí)现(xiàn)自己的(de)价值，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的(de)道(dào)理，是每个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的(de)。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学不知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐的道(dào)理，又(yòu)无知识，能(néng)有什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成(chéng)才(cái)。

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