念(niàn)天地之悠悠的下(xià)一句是什么，念天地之悠悠(yōu)的(de)下(xià)一句是(shì)什(shén)么诗句(jù)是原文(wén)前(qián)不(bù)见古人，后不见来者的。

　　关于念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)的下一句(jù)是什么，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么诗(shī)句以及念(niàn)天地之悠悠的下一句(jù)是(shì)什么？，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什(shén)么 百度网盘，念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠的(de)下(xià)一句(jù)是什(shén)么诗(shī)句，念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是(shì)什么(me)诗，念天(tiān)地之悠悠(yōu)下(xià)一句是什么古(gǔ)诗等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下知识(shí)：

念(niàn)天(tiān)地之悠悠的(de)下一句是(shì)什(shén)么，念天地之(zhī)悠(yōu)悠的(de)下一(yī)句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤(xián)下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后(hòu)世(shì)那些重视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗写于武(wǔ)则天(tiān)万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识和(hé)政治(zhì)才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常(cháng)常(cháng)提出批(pī)评意(yì)见，不为武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能(néng)实现，反而受到(dào)打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契(qì)丹(dān)李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则(zé)天委(wěi)派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子(zi)昂(áng)在武(wǔ)攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱(qū)以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听(tīng)，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因(yīn)此登上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾(shí)遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适(shì)、毕(bì)构、李白、孟(m当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗èng)浩(hào)然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文(wén)明(míng)元(yuán)年（684年(nián)）举进士，以上书论(lùn)政得(dé)到女皇武则天(tiān)重视，授(shòu)麟台正字(zì)。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思指使(shǐ)射(shè)洪(hóng)县令罗(luó)织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘(róng)，寓(yù)意(yì)深远，苍劲有力(lì当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗)。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感(gǎn)遇(yù)诗(shī)三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子(zi)昂(áng)集校(xiào)注》。

念天地之(zhī)悠悠(yōu)下(xià)一(yī)句是(shì)什么

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古(gǔ)代招贤的圣(shèng)君(jūn)，向后不见后世求才的明(míng)君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫(máng)天地悠(yōu)悠无限(xiàn)，自(zì)己止不住(zhù)满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在(zài)今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久远和空(kōng)间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以(yǐ)“山河旧，人物(wù)不同”来抒发(fā)自己(jǐ)“生(shēng)不(bù)逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是(shì)一声(shēng)人(rén)生(shēng)短暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不(bù)能不(bù)感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消失了(le)。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可(kě)以引(yǐn)出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来(lái)有多少仁人志士并(bìng)不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而(ér)更加振作精神，使自己有限的(de)一生(shēng)取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极态(tài)度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下(xià)热(rè)泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之(zhī)心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之气油然(rán)而生，而长(zhǎng)短不齐的句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的音(yīn)节(jié)，更增(zēng)添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有对幽州台作一字描写，而只是(shì)登(dēng)台的感慨(kǎi)，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是(shì)具有“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫(sǎo)除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意境(jìng)雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更(gèng)加(jiā)鲜亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗语言奔放(fàng)，富(fù)有(yǒu)感(gǎn)染(rǎn)力，虽(suī)然只有短短(duǎn)四(sì)句，却(què)在(zài)人(rén)们面(miàn)前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以浩茫宽(kuān)广(guǎng)的(de)宇宙天(tiān)地和沧桑(sāng)易(yì)变的古今人(rén)事作(zuò)为深邃(suì)、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我(wǒ)形象站到了画面(miàn)的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结(jié)构脉(mài)络(luò)上说，前两句是俯仰(yǎng)古今(jīn)，写(xiě)出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写(xiě)空间的辽(liáo)阔无限；第四(sì)句(jù)写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互(hù)映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天(tiān)地(dì)之无穷兮(xī)，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮(xī)，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即从此化出，然而(ér)意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤(shāng)之作是由自己在现实生活(huó)中的遭(zāo)遇(yù)触发的，但是其客(kè)观(guān)意义却远远(yuǎn)超越了他自身(shēn)以(yǐ)至他所处的时代的范(fàn)围，带有一定的(de)广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗(sú)的忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业(yè)和人(rén)生的(de)执着追求中产生的喟(kuì)叹

未经允许不得转载：中国书画艺术 当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗