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这是(shì)牛顿的(de)亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著名(míng)的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这(zhè)份手稿(gǎo)总(zǒng)共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢(ne)手(shǒu)稿的(de)每(měi)条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据说是当时牛顿(dùn)养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就(jiù)烧(shāo)了(le)起来，这(zhè)份手稿(gǎo)就是在(zài)火灾之(zhī)后(hòu)被救出来(lái)的(de)文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研(yán)究的不是(shì)物理或者数学(xué)，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究(jiū)过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的(de)科(kē)学家，提(tí)出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动(dòng)定(dìng)律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也(yě)很热衷于天文(wén)学自然(rán)哲(zhé)学还有(yǒu)炼金术(shù)，很(hěn)多人觉得很(hěn)奇怪(guài)为(wèi)什么如此伟大的科学(xué)家(jiā)，在晚年的时(shí)候为(wèi)什么会去(qù)钻(zuān)研一些与科学(xué)对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛(niú)顿(dùn)一生(shēng)都(dōu)信(xìn)仰上帝，他(tā)写了许多的(de)书(shū)，这(zhè)些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学(xué)的(de)。所以(yǐ)牛顿是(shì)一个完完全全有神论者(zhě)，他(tā)做的一系(xì)列的(de)科(kē)学研究也是为了更好地去证明上帝的存在(zài)，所以他从一开始就在研(yán)究神(shén)学而并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞(fēi)机(jī)看一(yī)眼就知道这不(bù)是自(zì)然形成的，而是出于智慧的(de)设计(jì)和创造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物(wù)，万(wàn)物非常精(jīng)妙(miào)的规则证明了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学(xué)家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理(lǐ)性(xìng)时代的第一人，他是最(zuì)后一位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我们(men)可以(yǐ)知道物理学成(chéng)就只是牛顿(dùn)毕生所(suǒ)研究的领域里面，其(qí)中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到底在研究什么(me)呢？他(tā)其实是想要(yào)了解古(gǔ)埃及人所使用的长度单位实际上到底是多长。那他为什么要(yào)研(yán)究这个呢(ne)？其中最重要(yào)的一(yī)个原因是想用(yòng)来在天文的尺度上面验证自己提出的万有引力的定律鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读，为了(le)做到这点他就必须知道地球的周(zhōu)长是(shì)多少，其(qí)实地球(qiú)的周长有(yǒu)多长，早在公(gōng)元前200年(nián)左右就有古希腊(là)的数学(xué)家厄拉托西尼(ní)给计算出(chū)来了(le)。

但牛顿觉得厄(è)拉托(tuō)西尼(ní)这(zhè)个数据不够(gòu)准确(què)，于(yú)是他又找到了另一位古(gǔ)希腊(là)的哲学家阿(ā)纳科西(xī)曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上(shàng)第(dì)一位(wèi)绘制(zhì)出(chū)世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他(tā)的数据(jù)会比(bǐ)较准确。但是这里出现了一个问(wèn)题，阿纳(nà)科西(xī)曼德所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿(dùn)所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)完全不同，古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古(gǔ)希腊(là)人(rén)所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当(dāng)时研究古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑(zhù)金字塔的时(shí)候，所(suǒ)使用的长度单位到底(dǐ)有多长，所以只(zhǐ)要了解金字(zì)塔所使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)到底有多长，他就可以(yǐ)反(fǎn)推(tuī)出阿(ā)纳科西曼德所提出的地球周(zhōu)长数(shù)据。从而尽(jǐn)可(kě)能地(dì)从天文学的程度(dù)上去验证他的万(wàn)有引力(lì)定律。所以统一度(dù)量衡这(zhè)个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究(jiū)古埃及的(de)长度单位还有另一个原因，那就是(shì)他想要了(le)解旧约圣经上所描述的末世论(鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读lùn)的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结在异(yì)象中(zhōng)看到(dào)了(le)一座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿，根据犹太教的末(mò)世论这(zhè)很有可能就是所(suǒ)谓的那第(dì)三圣(shèng)殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗(luó)门(mén)王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年(nián)建造完(wán)成，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦(lún)王尼布(bù)贾尼撒二世给(gěi)摧毁(huǐ)了(le)。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公(gōng)元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭(kū)墙。在犹太(tài)教的末世论之中，未来将会(huì)有一位(wèi)弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建立起(qǐ)第(dì)三圣殿(diàn)复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国(guó)，然后(hòu)人类将会进入(rù)到一个幸福的时代。所(suǒ)以(yǐ)犹太教所谓的(de)末(mò)世(shì)论其实指的(de)就是一个悲惨时代的结束(shù)，然后进入(rù)到一个幸福(fú)的新(xīn)时代。

在圣(shèng)经里就有很(hěn)多(duō)完(wán)整的(de)对于第三(sān)圣殿外观的描述。记载了它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣(shèng)经里所(suǒ)有的内容(róng)都有他的奥秘(mì)在里面，不(bù)是(shì)可以(yǐ)随便瞎写的，他之(zhī)所以写(xiě)得这么详细一定有(yǒu)他的(de)原因(yīn)。所以只要(yào)了解(jiě)了这个第(dì)三圣(shèng)殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会发(fā)生，弥赛(sài)亚(yà)什(shén)么(me)时(shí)候会降临，这就是他为什么研究金字(zì)塔(tǎ)的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在(zài)现实考(kǎo)古(gǔ)中被一一(yī)发现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在的可信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解读了一(yī)些对于未来世界的预(yù)测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了(le)宣扬一(yī)些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只是想让大(dà)家(jiā)更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行(xíng)研(yán)究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于(yú)追求(qiú)真理的(de)较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅(jǐn)是一个(gè)长(zhǎng)度(dù)单位，他就(jiù)愿意花费(fèi)这么多精力去研究，这也(yě)是他站在(zài)科学角度(dù)上(shàng)对待科学的严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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