盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中(zhōng)国(guó)四大美人之一的杨玉环(huán)便(biàn)是丰腴美人(rén)。

但随着时(shí)代(dài)变迁，人们的审(shěn)美也因(yīn)为各国来往(wǎng)交流(liú)发生(shēng)变化。

现在(zài)越来越(yuè)多(duō)的(de)年轻人喜(xǐ)欢异域风情(qíng)的长相(xiāng)，因为这和国内普遍(biàn)长相有着明显区分，在人(rén)群(qún)中更容易留下(xià)印象。

但是异域风情不(bù)仅(jǐn)仅(jǐn)局限于海外，在我国(guó)新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电视上(shàng)经常看到(dào)的女星，大多数来自新疆。但有(yǒu)一个奇怪的(de)现象，那就是很少有新(xīn)疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么不可言说的(de)隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘们又(yòu)是怎么看(kàn)待这个问题的呢？

新(xīn)疆的风土人情和内陆有很(hěn)大差异，因为这里是个多民族聚集的(de)地区，不同的民族有着各自的宗教信仰和习俗，他(tā)们(men)说着民族的(de)语言，饮食习(xí)惯(guàn)也和内陆有所不(bù)同。

中国人拥有宗教信仰自由(yóu)，新(xīn)疆的大(dà)部分(fēn)姑(gū)娘(niáng)因从小生(shēng)长的环境和接受的文化教育，不同程(chéng)度上都有自己的信仰。

而内陆大部(bù)分男性都(dōu)是无(wú)神论者、不信奉(fèng)神佛，或者说是唯物(wù)主义(yì)者，一些宗教文化方面(miàn)的规定和(hé)习俗会让这些男性无法(fǎ)适应，也不是所有人都能接受，自(zì)然而然地，他们也不会(huì)与意(yì)见不合的人组合(hé)家庭。

再来说说饮食方(fāng)面，除了(le)素食主义者(zhě)外，肉是内(nèi)陆人一日三餐不可或(huò)缺的食(shí)物，它们通常(cháng)以配菜(cài)的形式出(chū)现在(zài)饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较于内陆人以(yǐ)水(shuǐ)稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食(shí)乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字习(xí)惯无(wú)法达到统一的人即(jí)使结了婚，也难免会因(yīn)为(wèi)一日三餐意(yì)见不合，久而久之分歧变(biàn)大，也不利于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和(hé)内陆人结婚的(de)最(zuì)大因素还是文化差异。

国家与国(guó)家之间有文化冲突，地区与地区之间(jiān)也(yě)存(cún)在同样(yàng)的(de)问题。

试想一下(xià)，两个(gè)在(zài)文(wén)化差异巨(jù)大的环境中(zhōng)成长的人，若其中(zhōng)一(yī)方要(yào)为了(le)另一方改掉养成(ché乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字ng)了二十(shí)多(duō)年的生活习(xí)惯，放(fàng)下(xià)偏(piān)见去(qù)学(xué)习、适应他们的习(xí)俗文化，是一件多不(bù)容易(yì)的(de)事情？短(duǎn)时间内(nèi)也难以完成。

更(gèng)何况大(dà)多数父母也不(bù)希(xī)望(wàng)自己看(kàn)着(zhe)长大的女儿(ér)嫁到(dào)遥(yáo)远的(de)内陆(lù)，每(měi)天看不见也摸(mō)不着，内陆(lù)男性哪怕有(yǒu)超强的适(shì)应能力，也难过女方父母那(nà)一(yī)关。

虽说恋爱是两个人的(de)事，但从恋(liàn)爱(ài)走(zǒu)向(xiàng)婚姻总要牵扯乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字(chě)到两(liǎng)方的家(jiā)庭(tíng)，要做到两碗(wǎn)水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的名字实(shí)在(zài)是太美了！是(shì)不是很羡(xiàn)慕呢？

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