祸患(huàn)常积于(yú)忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺翻译是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢(gǎn)的(de)人反而常被所溺爱的人或事困扰的。

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祸(huò)患常积(jī)于(yú)忽微(wēi)而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻(fān)译

　　“而智勇多困(kùn)于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的(de)人反而(ér)常(cháng)被(bèi)所溺爱的人或事(shì)困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方(fāng)其盛也，举(jǔ)天下之(zhī)豪杰莫能(néng)与之争；

　　及其衰也，数(shù)十伶人困之，而身(shēn)死国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫祸患常(cháng)积于忽微，而智勇多(duō)困(kùn)于所溺(nì)，岂(qǐ)独(dú)伶人(rén)也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的(de)时候，普天(tiān)下的豪杰(jié)，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几(jǐ)十个伶人围困他，就自己丧命，国(guó)家灭亡，被(bèi)天下人讥笑(xiào)。

　　可(kě)见祸患常(cháng)常是(shì)由微小的(de)事(shì)情积累而成的(de)，聪明勇敢(gǎn)的人(rén)反(fǎn)而常被所(suǒ)溺爱的(de)人或事困扰，难道(dào)只有宠爱伶(líng)人才会这样(yàng)吗？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代(dài)史伶官传序》是宋代文(wén)学家(jiā)欧阳修创作的一篇(piān)史论。

　　此(cǐ)文通(tōng)过对五代时期的后唐盛(shèng)衰(shuāi)过程的具体分析(xī)，推(tuī)论(lùn)出：“忧劳(láo)可以兴国，逸豫可以亡身(shēn)”和“祸患常(cháng)积于忽(hū)微，而智勇多困于所溺”的结论，说(shuō)明国家兴衰败亡不(bù)由天(tiān)命(mìng)而取决于“人事”，借以告诫当时北(běi)宋王朝(cháo)执政者要吸(xī)取(qǔ)历史教训，居安思危，防(fáng)微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章(zhāng)开门见山，提出全(quán)文主旨：盛衰(shuāi)之理，决(jué)定于人事(shì)。

　　然(rán)后便从“人事(shì)”下笔，叙(xù)述庄宗由盛转衰、骤(zhòu)兴骤亡(wáng)的(de)过程，以史实具体论证主旨。

　　具体(tǐ)写德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷法上(shàng)，采用先扬后抑(yì)和对比论证(zhèng)的方法，先极(jí)赞庄宗(zōng)成(chéng)功时(shí)意气(qì)之盛(shèng)，再叹其失败时形势之衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰前(qián)后对(duì)照，强烈感人，最(zuì)后再(zài)辅以(yǐ)《尚(shàng)书》古训，更增(zēng)强了(le)文章(zhāng)说服力(lì)。

　　全文(wén)紧(jǐn)扣(kòu)“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨(kǎi)，语调顿(dùn)挫(cuò)多姿，感(gǎn)染力很(hěn)强(qiáng)，成为历来传诵的(de)佳(jiā)作。

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