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念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独(dú)怆(chuàng)然而(ér)涕(tì)下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁(suì)通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治(zhì)见识和政(zhèng)治才(cái)能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常常提出(chū)批(pī)评意见，不(bù)为武(wǔ)则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他(tā)心(xīn)情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻(qīng)率，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反(fǎn)把(bǎ)他降为军曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下(xià)了《登(dēng)幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代(dài)文(wén)学(xué)家、诗人(rén)，初(chū)唐诗(shī)文革(gé)新人(rén)物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士(shì)，以(yǐ)上书论政(zhèng)得到女皇武则天(tiān)重视(shì)，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老(lǎo)解官回(huí)乡(xiāng)，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三(sān)思指使射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代(dài)表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏(cáng)用(yòng)七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是(shì):独怆然而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古(gǔ)代(dài)招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

元电荷e等于多少？　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和(hé)政治才能，他言(yán)敢谏，但(dàn)没有(yǒu)被(bèi)武则(zé)天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来(lái)，并(bìng)以(yǐ)“山河旧，人物(wù)不同”来抒发(fā)自己“生(shēng)不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古(gǔ)往今(jīn)来，放眼于历史(shǐ)的(de)长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既(jì)可以引出(chū)及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也(yě)可(kě)以引发加倍努力奋斗的(de)志气(qì)。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有(yǒu)多少仁人志士并不因感到人生短(duǎn)暂而(ér)消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作(zuò)精(jīng)神，使自己有限的一生(shēng)取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积极态(tài)度(dù)，所以他才“怆(chuàn元电荷e等于多少？g)然涕下(xià)”。

　　也正因为(wèi)在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们(men)的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人(rén)空怀抱(bào)国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气(qì)油然而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的音节，更(gèng)增添了艺(yì)术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只是登(dēng)台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮(fú)艳纤弱的形式主(zhǔ)义(yì)诗(shī)风具有拓(tuò)疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其(qí)意(yì)境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗(shī)语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇(yǔ)宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人事(shì)作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的(de)背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一(yī)笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的(de)自我(wǒ)形(xíng)象站(zhàn)到(dào)了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四(sì)句写诗(shī)人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后(hòu)相互(hù)映照，格外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由(yóu)自(zì)己在现实生(shēng)活(huó)中的遭遇触发(fā)的，但(dàn)是(shì)其(qí)客观意(yì)义却远(yuǎn)远超(chāo)越了(le)他自身(shēn)以至他所处(chù)的时代的范围，带有元电荷e等于多少？一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的(de)忧生叹逝有(yǒu)明显的(de)不同。

　　这是一种在对事业和人(rén)生的执着(zhe)追求中产(chǎn)生(shēng)的(de)喟(kuì)叹

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