安史之乱的原因和影响简答，安史之乱(luàn)的原(yuán)因(yīn)和影响(xiǎng)高(gāo)中知识是安史之乱是中国(guó)唐代玄宗末年至代宗(zōng)初(chū)年由唐朝将领安禄山与史思明(míng)背叛(pàn)唐朝后发(fā)动的战争，是同唐朝争夺统治权的(de)内战(zhàn)，为唐由(yóu)盛(shèng)而衰的(de)转(zhuǎn)折点的。

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　　这场内(nèi)战使(shǐ)得唐朝人口大量丧失(shī)，国(guó)力锐减。

　　因为发(fā)起反唐叛乱的(de)指(zhǐ)挥官以(yǐ)安禄山与(yǔ)史思明二人为主(zhǔ)，因此事件被冠以安史之名。

　　又(yòu)由于其爆发(fā)于唐玄宗天(tiān)宝年间(jiān)，也称天宝之乱。

　　“安史之(zhī)乱”是一个涉及面很广、影(yǐng)响深远的重大历史事件，造(zào)成这(zhè)种(zhǒng)事件(jiàn)的原因，那必然是多方面多(duō)层次的(de)。

　　简单总结一下，最根本的(de)原因是当(dāng)时的(de)生产(chǎn)力和(hé)上层(céng)建筑脱节，经过(guò)一百(bǎi)来年和平发展，初唐建(jiàn)立起(qǐ)的体制已经不能适(shì)应实际上的生产和人口变化，整(zhěng)体社会组织涣散(sàn)；

　　比较(jiào)要命的中层原因(yīn)，是整个体制当中，军事系统的设置尤其(qí)不均衡，重外轻内(nèi)，精(jīng)兵(bīng)军(jūn)权过(guò)分(fēn)集中于少数(shù)人，而(ér)且没有(yǒu)制衡(héng)机制，一旦(dàn)生变，也无法及时(shí)作出有效应对；

　　最直接的原(yuán)因，那就(jiù)是唐玄宗用人失误，偏听盲信，这个再怎邵阳学院是几本大学么强调“体制问题(tí)”也是(shì)不能(néng)洗白(bái)他的。

　　如果没有这(zhè)个直接原因，当时(shí)的(de)社(shè)会矛(máo)盾还(hái)是会爆发出来，但未必是以如此恐(kǒng)怖暴力的形式，拦(lán)腰一斩，反(fǎn)差极大。

　　“温水煮青蛙”式的慢慢拖慢慢僵死掉，可(kě)能实(shí)质上更加无可挽(wǎn)回，但是对(duì)当时绝大多数百姓来说痛苦度(dù)会少很多。

　　它是唐朝由盛到衰的转折(zhé)点(diǎn)。

　　安史之乱是唐朝(cháo)将领安(ān)禄山(shān)和史思明在唐玄宗天宝年间(jiān)发动的叛乱，原(yuán)本在唐玄宗天宝年(nián)间，唐朝的经(jīng)济发(fā)展(zhǎn)到(dào)了(le)鼎(dǐng)盛时期(qī)，但在安史之乱后，唐朝(cháo)经济受到重创，间接(jiē)导致了唐朝的灭(miè)亡。

安史之(zhī)乱的原因及影响 关于(yú)安史之乱的原因及影响

　　 1、安(ān)史之乱爆发的原因：安史之乱(luàn)的原因是多方面(miàn)的，是各种(zhǒng)社(shè)会矛盾的集中反映，主要(yào)包括统(tǒng)治阶级和人民(mín)的矛盾(dùn)，统治者内部的(de)矛(máo)盾以及(jí)中央和地方(fāng)割据势力的矛盾等等。

　　 2、安(ān)史(shǐ)之乱的后果(guǒ)是极其严重的，其影响大致可(kě)以(yǐ)分为下列几点∶

　　 （1）社会混(hùn)乱：战(zhàn)乱使(shǐ)社会(huì)遭到了一(yī)次空前浩劫。

　　 （2）藩镇割据：安史之乱，削弱了封建集权，为(wèi)封建割据创造了必要条件，使(shǐ)唐王朝自盛而衰邵阳学院是几本大学(shuāi)。

　　此后安(ān)史余党在河朔形成藩(fān)镇割据。

　　 （3）剥(bō)削(xuē)加重：由于战争，造成劳动力严重(zhòng)不足，统治阶级不(bù)得不增加税收，使阶级压迫和统治阶悔(huǐ)巧级的(de)压榨更加深重。

　　 （4）边疆不稳：经过安(ān)史之(zhī)乱(luàn)，唐王朝也失去了对周(zhōu)边地区少数民族(zú)的控制。

　　 （5）经(jīng)济重心南移：中戚前拆(chāi)国古代经济重心(xīn)南移自(zì)两(liǎng)晋南北朝是就已(yǐ)经开始(shǐ)，在安史之乱(luàn)后，北民南迁的状况(kuàng)越来越明显(xiǎn)，致使经济(jì)中心进(jìn)一步南移。

　　 （6）西域(yù)得失：753年前后，正是唐朝经营西域的全盛时(shí)期，但是此(cǐ)后随着国内政局(jú)的高枣的剧烈变化，唐朝(cháo)在西(xī)域(yù)的势力也(yě)大大衰(shuāi)退，由高峰跌入(rù)了低谷。

　　 （7）佛教(jiào)复兴：唐高祖李渊制定(dìng)的尊祖崇道国(guó)策，并进一步将其(qí)发扬光(guāng)大，运用道家思想治国平(píng)天下，施行(xíng)道举，兴建皇家道(dào)观楼(lóu)观。

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