星(xīng)云大师圆寂了(le)。2023年2月5日(rì)，台湾佛光山(shān)开山宗长、国际佛光(guāng)会创办人星云大(dà)师圆寂，享年(nián)96岁(suì)。

消息一出就上(shàng)了热(rè)搜，多家媒体(tǐ)先后(hòu)发文悼念。其微(wēi)博(bó)官方(fāng)账号@星雲大师 于次日(rì)早(zǎo)上10点10分发(fā)布(bù)了星云大师的(de)遗(yí)嘱，在这篇名(míng)为《真(zhēn)诚的告白》的长文中，星云大师回首自己的一生，阐述了(le)自己的理念和期愿。

其中，有一(yī)句话引(yǐn)起了人们的注意(yì)：我(wǒ)没有(yǒu)舍利子。

星(xīng)云(yún)大师(shī)为什么没有舍利子？

星云大师(shī)为什么在世界各地(dì)有(yǒu)如此多的信徒？舍(shě)利子(zi)是如(rú)何(hé)形成的说到佛学文化(huà)，佛教圣物(wù)舍(shě)利是绕不开的话(huà)题，即使非佛教徒也听说过它(tā)的大名。在很多“不懂行”的人看(kàn)来，舍(shě)利子就是(shì)高僧(sēng)的遗(yí)体火化(huà)后所得到的圆(yuán)圆的、会发(fā)光的(de)宝石样珠子(zi)，极其(qí)珍(zhēn)贵，只有一颗，且火(huǒ)烧不能化(huà)，金石(shí)不能碎。这种说法(fǎ)有(yǒu)对也有不对(duì)，在佛教文(wén)化中，舍利是梵(fàn)文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟(móu)尼遗体(tǐ)火化后结成(chéng)五色珠状物即为舍利子，后来也泛指(zhǐ)德(dé)行较高的(de)和尚死(sǐ)后焚剩之骨。也就是说，舍(shě)利(lì)子确实(shí)是(shì)火烧出来的(de)，但(dàn)并(bìng)非只(zhǐ)有一颗，而是可(kě)能(néng)有十几颗甚至几(jǐ)百(bǎi)颗。

图(tú)为故宫藏(cáng)品(pǐn)：佛舍利盒(hé)|图源：故宫(gōng)博物院官网

从科学的角(jiǎo)度来(lái)看，人们对舍(shě)利子的形成主要有(yǒu)以下两种说法。首先就是烧(shāo)制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高温下(xià)会发生(shēng)一系列变化，而其中有一项就是变成(chéng)舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等的(de)人的股骨(gǔ)样本为研究(jiū)材料，在200~1600℃范围内对(duì)骨头进(jìn)行加热，发现在600℃时(shí)，骨(gǔ)矿物开(kāi)始再结(jié)晶，产生了(le)一系列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰(guī)花形等，到1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时(shí)骨矿物熔(róng)化。而这样的(de)温(wēn)度，木头(tóu)燃烧就可以达到。其次是结(jié)石说，即所谓的舍利(lì)子，其实就是(shì)人(rén)体内(nèi)的结石(shí)经(jīng)历高(gāo)温(wēn)后的产物。但从(cóng)健康(kāng)的(de)角度(dù)来看，这种说(shuō)法很难令人信(xìn)服，人体有几颗结石(shí)就会痛(tòng)苦得不得(dé)了，像输(shū)尿(niào)管(guǎn)结石的(de)疼(téng)痛程度甚至可以达到10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛(tòng)，如果体内(nèi)有几百颗结石，不敢想象。而(ér)且，并非高僧才有结石，也不是佛(fú)法造(zào)诣越(yuè)高结石就(jiù)越多(duō)……还有说(shuō)法认为(wèi)舍利子(zi)就是高僧随身佩(pèi)戴的石头、宝石等(děng)，只能说也不(bù)无道理。

图(tú)为(wèi)黄地粉(fěn)彩(cǎi)勾莲(lián)纹佛塔，可以用来放高僧的(de)遗(yí)骨舍利或佛经(jīng)

图源：故宫(gōng)博物院官网

但(dàn)跳出科普(pǔ)的角度，会发现舍利子的概念本身就无谓有没有科(kē)学的验证，科学尚未解(jiě)佛，又何必解舍利(lì)子。而星云(yún)大师(shī)无(wú)论(lùn)有没有舍(shě)利子，也不影响(xiǎng)他在(zài)人(rén)们心中(zhōng)的(de)地位。

星云大师究竟是谁？星(xīng)云(yún)大师(shī)，俗名李国(guó)深，1927年生(shēng)于江苏省江都县，也就是如今的江苏省扬州(zhōu)市(shì)。幼时(shí)父亲经商遭逢(féng)战乱(luàn)后失踪，他(tā)跟随母亲来到南京寻(xún)父，12岁在南京栖(qī)霞山寺出家，法名(míng)悟彻(chè)，号今(jīn)觉，祖庭（出(chū)家的(de)祖庙(miào)）是宜兴大觉寺。经(jīng)历了系(xì)统完整(zhěng)的佛(fú)门学习，1947年从焦(jiāo)山佛学院毕业(yè)后(hòu)，他先后担(dān)任白塔国民小(xiǎo)学校长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编(biān)、南京(jīng)华藏寺主持(chí)等。1949年，星云(yún)跟着(zhe)僧(sēng)侣救(jiù)护队来到台湾。1951年，担任(rèn)台湾(wān)第一本佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开始他(tā)一(yī)生不辍的佛(fú)教文化传播工作。1964年(nián)建设(shè)高雄寿山寺，创(chuàng)办寿山(shān)佛学院；1967年开创佛(fú)光山(shān)，如今已发展(zhǎn)成(chéng)为台(tái)湾佛(fú)教四大名山之一，更是全球知名的佛教道场。出家(jiā)八十多(duō)年，星云(yún)大师著(zhù)作等身(shēn)，作品总计超过三千万字，翻(fān)译成了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在(zài)世界(jiè)各地。除(chú)了著(zhù)书立说，他更言传身教，积(jī)极投身社会，弘扬(yáng)人间佛(fú)教。他(tā)和自己的弟子、信(xìn)众在世界各地(dì)创建了300多所寺院，16所佛教学院，几(jǐ)十所美术(shù)馆、图(tú)书馆(guǎn)、出版(bǎn)社等文化机构(gòu)，还有近百所大中小(xiǎo)学和幼儿(ér)园。佛光山开山(shān)时(shí)，星云(yún)大师就确(què)立了(le)人间佛教弘法(fǎ)四大宗(zōng)旨：以文(wén)化(huà)弘扬佛(fú)法(fǎ)，以教育培养人才(cái)，以慈善福(fú)利社会，以共修净化(huà)人心(xīn)。所以(yǐ)终其一生，他都(dōu)循着这样的原则，积极促进两(liǎng)岸佛教文(wén)化(huà)交流，推(tuī)动世界佛教(jiào)文(wén)化传播，弘法(fǎ)人间，照(zhào)拂众(zhòng)生。

星(xīng)云大师手书|图源：佛光(guāng)山藏经楼社(shè)交媒体

而所谓“人间(jiān)佛(fú)教(jiào)”，也正是希望将佛教带入(rù)生活，让世间众生(shēng)能(néng)够(gòu)在日(rì)常生(shēng)活中与佛(fú)接近，与佛(fú)心(xīn)接(jiē)近，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是人间佛教”（星云语(yǔ)）。

所以(yǐ)遵循着以人为本的(de)人间佛教(jiào)，星云大师(shī)以(yǐ)出世之心，为入世之(zhī)事，他的(de)智慧和(hé)人格魅力打动了(le)许多人(rén)，有来自世(shì)界各地跟随出家的弟子两千(qiān)余人，全球信众数(shù)百万，传法弟子百余人。

年(nián)轻时的他在佛学院(yuàn)求(qiú)学期间(jiān)，偶(ǒu)然在辞典中看到陌生(shēng)的“星云团(tuán)”一(yī)词，“宇宙未形成之前(qián)，无数云雾状的(de)星体结合，又大、又古老、又无际。”这(zhè)样浩渺宽广的(de)境界(jiè)令他(tā)对这(zhè)个词(cí)印象深(shēn)刻，所(suǒ)以抗战(zhàn)胜利后要办理(lǐ)身份(fèn)证时，他自取(qǔ)法名为“星(xīng)云”，既有能如星星般在暗夜中(zhōng)为人(rén)带来(lái)光明的期许(xǔ)，也有如(rú)云(yún)般(bān)飘然不(bù)受拘束的意(yì)味。

无数人(rén)将星云大师视为(wèi)人生的明灯，而他(tā)的一生也(yě)的确飘逸如云、灿若(ruò)明星。自此(cǐ)，人间再无星云，但星云长(zhǎng)在人间。

星云大师(shī)的20条箴(zhēn)言

1. 在这个人(rén)间，你能有(yǒu)也好，无也好，生也好，死也好，多也好，少也好，大也(yě)好，小也(yě)好，哪(nǎ)里(lǐ)都(dōu)好，如(rú)是观(guān)之(zhī)，那(nà)么你就拥有这美妙的世界，拥有(yǒu)空的世界(jiè)、空(kōng)的(de)人生(shēng)。
2. 我们时时刻刻(kè)没有得失(shī)的(de)心，没有有无的念(niàn)头，没有挂碍(ài)，没有生灭，没(méi)有生死(sǐ)的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏(huài)别(bié)人的(de)拥有，实在是最没有般若智(zhì)慧的(de)。
4. 人不要把得失(shī)看得太重(zhòng)，人生最(zuì)大的智慧(huì)，就是看得开，人(rén)生最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切(qiè)。一(yī)个人的事(shì)业想要有多大，胸(xiōng)怀就要有多大。你能包容一个人，一个人就是你的；包容一(yī)个团体，团体就是(shì)你的；包容一个国(guó)家(jiā)，国家就是你的；包容(róng)天地世界，天地世界都是你的。
6. 能(néng)够以退为进是(shì)不(bù)争，以无(wú)为有是(shì)富足(zú)，以众为我是拥有，以空为乐是法喜，一(yī)个(gè)人能够不(bù)争、富足(zú)、拥有、法喜，自(zì)然能(néng)扩大人生领域。
7. 世(shì)间任(rèn)何东西，有用而用错了，才是(shì)无用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世(shì)，钟爱的(de)不(bù)一(yī)定是(shì)永远的，不(bù)爱(ài)的(de)反而(ér)是自(zì)己(jǐ)的。
9. 在(zài)得失(shī)之间要保持平静的心，“得”不必过(guò)分喜悦，“失(shī)”也不要过分悲伤，得(dé)失之后(hòu)还有未来(lái)。
10. 世间应该没有穷人(rén)；一定要说有穷(qióng)人(rén)的(de)话(huà)，就(jiù)是那些无志(zhì)、无能、无业(yè)、无心(xīn)、无勤、无知、无节、无缘的(de)人了！
11. 人(rén)生(shēng)不知足，永远都是穷人(rén)，永远不快乐；反之(zhī)，知足(zú)的人，睡卧地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日做(zuò)好事、说好(hǎo)话、存好心，“三好(hǎo)”会带给我们平安，那(nà)就是人生最(zuì)大的意(yì)义了。
13. 凡(fán)是世间上的事情，你对它太热心了，就会对它生起(qǐ)执著来，太执著了，就会产生出(chū)过犹(yóu)不(bù)及(jí)的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福(fú)不到外面去(qù)求，把(bǎ)心安(ān)住(zhù)于寂静的涅槃之中，不(bù)受外(wài)境诱惑和转移，那才是(shì)自主(zhǔ)的(de)生活，才是真理的(de)世界！”
15. 空并不(bù)是无，而是要我们大(dà)破大立，空去一切有无对待，空(kōng)去一切(qiè)差别观念，空去(qù)一切戏(xì)论，甚至连这个空都空(kōng)去，然后才(cái)能享有一个大圆满、大自在的(de)世界。
16. 凡感情的(de)问题(tí)，以佛教而(ér)言，只要产生了执著，不论同性、异性，都是(shì)身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的(de)人，并不意味一生的成功；被摒(bǐng)在外的(de)人，也不注(zhù)定永世的失败。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而(ér)后定(dìng)，应该要(yào)多(duō)做思考(kǎo)，思前顾后，所谓“谋定(dìng)而后动”；但是，过多的犹(yóu)豫，往(wǎng)往错失(shī)良机，亦是败事之有(yǒu)余也(yě)，实在(zài)应该引(yǐn)以(yǐ)为鉴(jiàn)。
19. 一(yī)个懂得(dé)生(shēng)活的人，一定要像云(yún)一样，过得自由(yóu)自在。不要(yào)被名缰(jiāng)利(lì)锁(suǒ)自我(wǒ)束缚、自我设限、自我(wǒ)封闭，要如(rú)行云流水般任逍遥(yáo)。
20. 人性(xìng)中(zhōng)有一种“希望什么都(dōu)要知道”的好奇心理，但是看(kàn)得多(duō)、听得多、知道(dào)得多，不一定(dìng)是好(hǎo)事。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先和(hé)各位道(dào)别，下面做一个真诚的告白(bái)，跟大家告(gào)假，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都以为我很有钱(qián)，事(shì)实上我以(yǐ)贫穷为职志。我(wǒ)童年(nián)家贫如洗(xǐ)，但我不感到我是贫(pín)苦(kǔ)的孩子，我心中觉得富有。到了老年(nián)，人家以为(wèi)我(wǒ)很富有(yǒu)，拥(yōng)有多(duō)少(shǎo)学校、文(wén)化、出(chū)版、基(jī)金会(huì)，但(dàn)我却觉得(dé)自(zì)己空无一物(wù)，因为那都是十(shí)方大众的(de)，不是我的。

在世界上，我虽然建设了(le)多少寺院，但我不想(xiǎng)为(wèi)自己(jǐ)建一房一舍，为自(zì)己添一桌一椅，我上无(wú)片瓦(wǎ)，下无寸土，佛(fú)教(jiào)僧伽物品都是十(shí)方共有(yǒu)，哪(nǎ)里有个人的呢？但在我(wǒ)的(de)内心(xīn)可(kě)又觉得世界(jiè)都是我的。

我一(yī)生，不曾使(shǐ)用办公桌，也没有自(zì)己(jǐ)的橱柜，虽然徒众(zhòng)用心帮我设置，但我从来没有(yǒu)用过。我一生，没(méi)有上过几次街，买过东西；一生没有存款，我的所有一切(qiè)都是大(dà)众(zhòng)的、都是佛(fú)光山(shān)的(de)，一切都归于常住、社(shè)会，所有徒众也应该学习”将此身心奉(fèng)给(gěi)佛教”，做一个(gè)随缘的人(rén)生。

我一(yī)生，人家都以为我聚众(zhòng)有(yǒu)方，事(shì)实上(shàng)我的内心非常孤寂(jì)，我(wǒ)没有最(zuì)喜欢的(de)人(rén)，也没有最(zuì)厌恶的人。别人(rén)认为我有多少弟子、信徒，但(dàn)我没有把他们认为是我的，我只希(xī)望(wàng)大家在佛教里各有(yǒu)所归。我没(méi)有(yǒu)什(shén)么个人物质上的(de)分(fēn)配，说哪一(yī)块钱(qián)分给你们，哪一(yī)块房舍土地(dì)分给你们(men)，也没有哪一个人拿(ná)什么纪念(niàn)品(pǐn)。

你(nǐ)要(yào)，那么多的书，随(suí)便在(zài)哪里都可以取得(dé)一本做为纪(jì)念；你不要，我有什么良言好话(huà)也没有用。我只有人间佛教供(gōng)你们学习，只有道场(chǎng)供你们护(hù)持。

我对大家也没有何好、何坏，在(zài)常住都有制度，升级(jí)都有一定的标准，但世(shì)间(jiān)法(fǎ)上总难以平衡，升级的依据：事业、学业、道(dào)业、功(gōng)业，这里(lǐ)面大(dà)小、高低(dī)、有无(wú)，看的标(biāo)准各有不同，都与福(fú)德因缘有关。所以大家升级与否(fǒu)，不(bù)是我个(gè)人(rén)所能左右(yòu)，这是我对所有(yǒu)的徒众深(shēn)深抱歉，我不能为你们(men)仗义直言(yán)，做(zuò)到圆满。不过，你(nǐ)们也应该学习受委屈，宗(zōng)务委员会决(jué)议你们(men)的功(gōng)绩升(shēng)降，出家(jiā)道行，自有佛法评量，不在世法(fǎ)上来论长(zhǎng)道短。

今后(hòu)，我所挂念的(de)是徒众(zhòng)的调(diào)职，佛光山(shān)它不是(shì)政(zhèng)府，但是单位多，又(yòu)有调职(zhí)制度，传灯会(huì)竭尽所能安排适能适(shì)任，对于个人所(suǒ)长、想法纵(zòng)有所差，大家都(dōu)要忍耐。世间难以论平(píng)等(děng)，我们要把(bǎ)它创造成(chéng)和平、美满的人生，但也要(yào)看在哪个角度来(lái)论(lùn)平等(děng)。

未来如有不同(tóng)意见，大家要依循《佛光山清规》，可以(yǐ)更(gèng)改，但要经过大众的同意。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都(dōu)以为我创业(yè)艰难，事实(shí)上(shàng)我觉(jué)得非常简易(yì)；因为集体创作，我(wǒ)只是(shì)众中之一(yī)，做时全力以(yǐ)赴，结果自然随(suí)缘。

许多人以为我善于(yú)管理，事实(shí)上我只是懂得”无为而(ér)治(zhì)”。感(gǎn)谢大家(jiā)互助合作，除(chú)了戒(jiè)律与法制之外(wài)，我们都(dōu)没(méi)有(yǒu)权(quán)力(lì)去管理别人。

对于世(shì)间(jiān)的(de)一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也(yě)没有觉得可(kě)惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘(yuán)自在，能够(gòu)与道相(xiāng)应、与法相契，就是最富有的人生。

我(wǒ)一生，服膺于”给(gěi)”的哲学，总是给(gěi)人赞叹、给人满愿；我立下佛(fú)光人工作信条：给(gěi)人(rén)信心，给人欢喜，给人希望，给(gěi)人(rén)方便。

因为我(wǒ)深知结缘的重要，心里只(zhǐ)想到(dào)处(chù)结缘、到处散播佛法(fǎ)种子。我(wǒ)立(lì)志兴办各种教育，因为从(cóng)小我(wǒ)没有进(jìn)过正(zhèng)规的学校读书，明白教育才能提升(shēng)自我，改变(biàn)气质。我(wǒ)也发心著书立(lì)说，因(yīn)为从佛陀那里一脉相承的法水流长，我不能不(bù)把(bǎ)心(xīn)里的泉源(yuán)用来供应(yīng)世间。

我(wǒ)这(zhè)一生奉行”以(yǐ)退为进(jìn)、以众为我、以无为有、以空为乐(lè)”的人生观，凡(fán)我出家弟子，都应本诸出(chū)离心(xīn)，以出世的思(sī)想做入世的事(shì)业(yè)，生活要求简朴，不(bù)要积聚。

过去三衣一(yī)具(jù)、头陀十八物、衣单两斤半，这许(xǔ)多优良传统，都合(hé)乎(hū)戒律，都应(yīng)该深思熟(shú)记。佛光弟子不私自募缘，不私自请托，不私置产(chǎn)业，不私(sī)造饮食，不(bù)私收徒众，不(bù)私(sī)蓄金钱，不(bù)私建道场，不私交信者，大家都能这样做到，佛(fú)光(guāng)山(shān)的法脉会更加(jiā)光耀永远。所谓”光荣归(guī)于佛陀(tuó)，成就归于(yú)大(dà)众(zhòng)，利益(yì)归于社(shè)会(huì)，功德归于信(xìn)徒(tú)”，大(dà)家(jiā)应该好(hǎo)好(hǎo)奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法界一切都是我的(de)，但形(xíng)相上的无常(cháng)，一切都不是我的，不要对世俗(sú)有太多(duō)留(liú)恋(liàn)。人间佛教虽然不舍世间(jiān)，但是(shì)”犹如木人(rén)看花鸟”，不(bù)要太多(duō)留意、太多分(fēn)别(bié)。时时以众(zhòng)为(wèi)我，以教为命，在佛道上安(ān)身立命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法(fǎ)就好，金钱、物质，尽量与人结缘(yuán)，因为那(nà)是人间共(gòng)有的财富。对于财(cái)务经济(jì)，点滴归(guī)公，我们每个(gè)人一切都是(shì)常(cháng)住供应，不需(xū)纷(fēn)争，不要占有，只要(yào)大家正信办(bàn)道，生活(huó)应(yīng)该不足挂(guà)虑。也希望徒众不要(yào)为(wèi)世间这种衣食住行太多(duō)的(de)分心(xīn)挂(guà)碍(ài)，此(cǐ)实不(bù)足(zú)道也。

我希(xī)望常住净(jìng)财(cái)要用(yòng)于十方，不要保留，这才是佛光山(shān)未(wèi)来的平安之道。除了道粮需(xū)要以(yǐ)外，如果还(hái)有净财，一律都布施文(wén)化、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我们要济助急(jí)难，关心鳏寡孤独，或随缘做(zuò)些施舍予贫困民(mín)众。

因(yīn)为灾难、贫苦是人(rén)间的不(bù)幸(xìng)，急难救(jiù)助，这是理所当然要给(gěi)予一些助缘。佛光山、佛陀(tuó)纪念(niàn)馆(guǎn)等土(tǔ)地(dì)以及(jí)所(suǒ)有的别分院道场，都(dōu)不是国有的，也(yě)不是租(zū)借的，都是常住(zhù)陆(lù)续以净资购买。所(suǒ)有一切(qiè)全为佛光山常住所(suǒ)有，没有(yǒu)与人合股共业。没有牵连，也没(méi)有(yǒu)借贷，常住开山以来，从(cóng)未向外借贷。

对于那许多别分院道场都要好好辅(fǔ)导、整修，给予信(xìn)徒方便。如果(guǒ)实在不能维(wéi)持(chí)，得到宗委会、信(xìn)徒的同(tóng)意，把它结(jié)束，净财集(jí)中到教(jiào)育(yù)、文化、公益基(jī)金，私(sī)人不可分配。和佛教界、道友都不共金钱来往，要有来往就是(shì)布施(shī)，没(méi)有偿(cháng)还，不(bù)可借贷，免除日后纷争。

我这一生(shēng)信仰佛陀，以佛陀为我的(de)导师，为(wèi)我(wǒ)的(de)道路。未来，大家(jiā)在(zài)佛道(dào)的修学上，佛陀、十(shí)大(dà)弟子(zi)都是我们的(de)榜样，佛教的宗门(mén)祖师都(dōu)是我们的模(mó)范(fàn)。在佛法的弘传上(shàng)，世界各地的道场，要尽量给予本(běn)土化，请当(dāng)地徒众住持；我对人间(jiān)佛(fú)教的所(suǒ)有言教，都要(yào)能传达到家家户户，为人所(suǒ)接(jiē)受。我(wǒ)一生，以弘扬人间佛教(jiào)为职(zhí)志，佛(fú)说的、人(rén)要(yào)的、净化(huà)的、善美的，凡有助于幸福人生增进(jìn)的教法(fǎ)，都是人(rén)间佛教。

苦(kǔ)，要视(shì)为我们增上(shàng)缘(yuán)的力(lì)量；无常，不是定型(xíng)的，可以改变我(wǒ)们未来的一切，促进人(rén)生的美好。

空，不(bù)是没有，空是建(jiàn)设有的，要空(kōng)了才(cái)有(yǒu)，我一生一无(wú)所有(yǒu)，不是真空生(shēng)妙有(yǒu)吗？

我坚(jiān)信(xìn)人间(jiān)佛教必然是未(wèi)来(lái)人类世(shì)界的(de)一(yī)道(dào)光(guāng)明(míng)；说好话(huà)是真(zhēn)，做好(hǎo)事是善(shàn)，存(cún)好(hǎo)心是美，让三(sān)好运(yùn)动(dòng)的真(zhēn)善美(měi)要在社会里生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是(shì)菩提，要努力做到，让(ràng)戒定慧在我们(men)的(de)心里成长，以(yǐ)实践(jiàn)菩萨道做为(wèi)我们人间的修行。

人(rén)间佛教的(de)本源(yuán)发自于佛陀，现在已经成为普遍的气(qì)候，所(suǒ)以佛光山、佛光会的发展，必(bì)定会(huì)成为佛教界(jiè)一(yī)个正派(pài)的团体。

但世间的(de)人事各有所执，自(zì)古以来(lái)，在(zài)印(yìn)度就有上座(zuò)部、大众部(bù)，传(chuán)到(dào)中(zhōng)国(guó)有八大宗派，在教义(yì)上实(shí)践理念各有不同，无可厚非，但如(rú)果在人我是非上较量，那完全不能契合佛心。

假如你们(men)有心，为团结佛光僧信(xìn)四众，可以(yǐ)效法过去古德(dé)圣贤成立一个(gè)宗派；但所谓创宗立派(pài)，则(zé)是看后代行人的作为，如果(guǒ)后来的人对佛教有所贡献，又众望(wàng)所归(guī)，有个当(dāng)代佛教的宗派来为佛教撑持(chí)，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事业(yè)方法有所(suǒ)不满意的，所谓”我执已除，法执难改”，要(yào)另立门(mén)户，我们也要(yào)有雅量接受这种(zhǒng)佛(fú)光的分(fēn)灯法脉，只要对宗(zōng)门没有伤害，不要给予排挤，还是要给予包容。

我们的(de)理念不在于自我的成就(jiù)，是(shì)在于(yú)佛法能(néng)够传承，不(bù)分男女老少。在”佛光(guāng)大道”上，僧信(xìn)四众现(xiàn)在(zài)已有规模(mó)。佛光山的(de)僧众比丘、比丘(qiū)尼要(yào)担纲，佛光(guāng)会的优婆塞、优婆夷也要(yào)出(chū)一些人才，有所发(fā)挥，彼此不(bù)容分(fēn)散力量，凝(níng)聚(jù)共识(shí)，让大家(jiā)有团(tuán)聚的向心力(lì)，使佛光(guāng)会日日增上，俾使(shǐ)佛光普照、法水长流。

对于(yú)佛光会会员在社会上合乎(hū)八正道(dào)精(jīng)神意(yì)义的(de)事业(yè)，都要鼓励并且帮助他们发(fā)展。

佛(fú)光会(huì)永远为佛光(guāng)山教团(tuán)所属，僧信和谐，不争(zhēng)彼(bǐ)此(cǐ)，不必对立，等于空有是一体两(liǎng)面。

佛光(guāng)山已经推行民主的制度，今后佛光(guāng)山(shān)和佛光(guāng)会(huì)的领导人(rén)，都按照(zhào)常住的循序，不要(yào)有所争论，要以大众意见为归。

我倡导”平(píng)等”，深信男女、贫富都在平等之中，不可以有所(suǒ)歧(qí)视。众(zhòng)生皆有佛性，情与无情，都能同圆种智，所以我(wǒ)从”人权(quán)的(de)尊重”到”生权(quán)的提倡(chàng)”，希(xī)望彻底落实”众生平等合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表(děng)”的(de)精神。

大(dà)家对山上的老树、小花，要(yào)多多爱护，山(shān)下的村民、百姓(xìng)，应(yīng)该给予关(guān)怀；育(yù)幼院的儿童要(yào)多多鼓励(lì)，精(jīng)舍(shě)赡养的老人要时常慰问，对开山的(de)诸长老要给(gěi)予尊(zūn)重。

我对(duì)两岸视如(rú)一家，我对(duì)世界都如(rú)兄弟(dì)姐妹，我希(xī)望(wàng)把美好的因(yīn)缘留给人(rén)间，把佛法的情谊留给信者，把信心的种子留给(gěi)自己(jǐ)，把无上的荣耀留给(gěi)佛教大众。

但愿普(pǔ)世大众，都(dōu)能信仰因(yīn)缘果报，希望每位仁(rén)者(zhě)，都能奉行慈悲喜舍，把一(yī)切的(de)心(xīn)意(yì)留在(zài)人(rén)间。人间佛教的事业：如办大学、电(diàn)台(tái)、报(bào)纸、编辑出版(bǎn)、云水书车、养(yǎng)老育幼(yòu)等，凡有利于社(shè)会(huì)公共事业的都(dōu)应该交由教团(tuán)担当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把(bǎ)”滴(dī)水之恩”做得更加美好(hǎo)。对(duì)于佛光(guāng)祖(zǔ)庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分，要常去礼拜(bài)。我对社会的文教、公益(yì)数数(shù)尊重(zhòng)，所以有一个公(gōng)益信托(tuō)教(jiào)育基金，现(xiàn)在(zài)已有新台币(bì)十余亿元，除(chú)了少(shǎo)数由信众发心捐赠(zèng)，全由(yóu)过去的稿费和一笔字义(yì)卖所得。

今后，山上的(de)长老可以护持(chí)，也希望佛教(jiào)人士(shì)或热心公(gōng)益者的(de)遗产都可以参与进(jìn)来，让公益基(jī)金壮大，更能造福全(quán)民(mín)，成为社会的(de)一股清(qīng)流。

像真善美传播贡献奖(jiǎng)、三好校(xiào)园奖、全球(qiú)华文文学(xué)星雲奖、星雲教育奖等，其他(tā)再(zài)有项目，只要经(jīng)济(jì)许可，将来都可以设立。

我们对于社(shè)会总要增加(jiā)养分，这是每一个佛(fú)教徒不可以推却的(de)责任。

在教育上，开支最(zuì)浩繁的，就是常住办(bàn)的几所大学、中学等；若有缘分(fēn)，无条件的(de)赠予有缘人(rén)管理，不可买卖；

如果卖学校，对那些(xiē)募(mù)款办(bàn)学的人怎么交代(dài)？这对(duì)佛光山的名(míng)誉不好，会给人批评。对于协助佛光山文化教育发展(zhǎn)的社团(tuán)，如有兴办，应该(gāi)量力补助，以(yǐ)使(shǐ)其有心人更(gèng)加(jiā)团结。

如有良(liáng)言(yán)建(jiàn)议，甚(shèn)至批评，只要是善意的，也不(bù)要排拒，要以闻(wén)过则喜的雅量接受，我(wǒ)们总(zǒng)要接(jiē)受大家(jiā)的意见，他人才会更(gèng)加拥护。

我(wǒ)时常看到(dào)园(yuán)艺(yì)组(zǔ)的(de)徒众们在那(nà)里除草修(xiū)花，看到环(huán)保组的同道(dào)们(men)在那里做资源回收(shōu)分(fēn)类，看到工程(chéng)组的修缮、都监(jiān)院(yuàn)的(de)服务、大寮里(lǐ)的(de)典座，以(yǐ)及殿(diàn)堂(táng)里的香灯、殿主等，那种投入(rù)，任劳任怨(yuàn)，实在是山上成(chéng)功的动力(lì)，我只有感(gǎn)动、感激。

没有大家的发心，何能有今日(rì)的(de)佛光山？

今后(hòu)，对于客堂的接(jiē)待，对(duì)于信徒的招呼，对于义(yì)工(gōng)的参与，要(yào)有种(zhǒng)种教育训练，以使我们(men)的教团更增(zēng)臻完美。

所以，集体创(chuàng)作的精神，要(yào)永远的、无(wú)怨无(wú)悔的坚持下(xià)去(qù)，这是我一生的志(zhì)愿。

因为谁都不能单独存在(zài)，大(dà)家要互助(zhù)互敬、共存共荣，那才是懂得(dé)佛法(fǎ)的核心精神，宁(níng)可(kě)以个人牺牲(shēng)忍耐，不要让常(cháng)住(zhù)和(hé)大众受到(dào)损(sǔn)失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真(zhēn)大师，经过多少磨难到达日本弘法传(chuán)播文化(huà)，在七十合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表五高龄，自知(zhī)归乡(xiāng)无望，他(tā)写下(xià)遗偈：”山(shān)川(chuān)异域(yù)，日月同天，寄诸佛(fú)子(zi)，共结来缘。”

在人生的生命(mìng)之流里，如(rú)同大江东去，终会有再回来的一日(rì)，人(rén)的生(shēng)命(mìng)一期圆满(mǎn)，还会有另一期生命的开始。人类不能(néng)独(dú)居于世间(jiān)，生活(huó)需要士农工商的供应，生(shēng)存(cún)需要地水火风(fēng)的助缘；

大(dà)自然里(lǐ)，日月星辰(chén)、山(shān)河大地，都是我(wǒ)们的生(shēng)命(mìng)，大家要爱惜(xī)我(wǒ)们(men)所居住的地球，要帮助地球上的一切众(zhòng)生(shēng)，因(yīn)为(wèi)他们都是曾经给我(wǒ)、助我的人，对我们(men)都有恩惠。

我们(men)大家都生活在因缘里(lǐ)，要彼此相依相助。我(wǒ)们每一个人都是”生没有带(dài)来，死也没(méi)有带去”，回顾自(zì)己这一生，我(wǒ)不知道曾为人间带(dài)来什么？但我带(dài)走了人间多(duō)少的(de)欢喜、多少的(de)善缘。

我难(nán)以忘记多(duō)少(shǎo)信徒(tú)对我的喜舍(shě)、对我的护(hù)持、多少(shǎo)同(tóng)门的(de)祝福，我也难以忘记刻骨(gǔ)铭心(xīn)的助缘。我这一生(shēng)所受到的(de)佛(fú)恩、友谊(yì)，真是无比浩(hào)荡，我应该在人间(jiān)活得很有价值。

我愿生生世(shì)世为佛陀奉献，为大众服务，以此上报四重恩。现在(zài)，我虽然带走了你们对我的尊重，带(dài)走(zǒu)了你们给我的缘分(fēn)，带走了(le)你(nǐ)们对(duì)我的关(guān)怀，带(dài)走了(le)你们与我的情(qíng)谊，未来我会加(jiā)倍补偿你们。

我一(yī)生所发(fā)表过的(de)言论，如：”集(jí)体(tǐ)创(chuàng)作、制度领导、非佛不作、唯法所依(yī)”，又如(rú)传法说偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒五大洲，开花结(jié)果时，光(guāng)照寰宇周”，希(xī)望(wàng)大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信(xìn)者(zhě)，要(yào)实(shí)践慈悲、喜舍、结(jié)缘、报(bào)恩(ēn)、和谐、正派、服务(wù)、正常、诚(chéng)信、忍耐、公(gōng)平、正义、发心、行佛……这些都(dōu)是佛法，能(néng)够(gòu)实践，你就会有办法。

我(wǒ)一(yī)生虽然(rán)遭逢大时代的种种考验，但我感到人生非常幸福(fú)，我享受苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四大(dà)皆有(yǒu)”，我(wǒ)感觉人生”花开四(sì)季”，佛陀(tuó)、信徒给(gěi)我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享(xiǎng)受，但其实吾人也享(xiǎng)受(shòu)了牺牲(shēng)的妙乐，我(wǒ)觉(jué)得在佛法里的(de)禅悦(yuè)法喜(xǐ)，就已(yǐ)享受不尽了。

对于(yú)人(rén)生的最后，我没有舍利子，各种(zhǒng)繁(fán)文(wén)缛节一概全免，只要写上(shàng)简单(dān)几个字，或是有心(xīn)对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中有人间佛教，时时奉行(xíng)人间佛教，我想，这就是(shì)对我最好(hǎo)的怀念，也(yě)是我所(suǒ)衷心(xīn)期盼。最(zuì)后我所(suǒ)挂念的，除了(le)信众的(de)幸(xìng)福安乐，要重视世(shì)界各地办的大学，这是我们的根本(běn)；

山上的大众，尤(yóu)其丛林学院的师生，他(tā)们未来都是(shì)未来(lái)佛光山菩(pú)提种(zhǒng)子(zi)，要他们(men)健全(quán)、发(fā)心，人间佛教才能长久与天地同在，与大众共存。

法(fǎ)幢(chuáng)不容倾倒(dào)，慧灯(dēng)不可熄灭(miè)，期愿大家未(wèi)来(lái)都能(néng)在人间佛(fú)教(jiào)的(de)大道上继续精进，大家(jiā)相互(hù)勉励，共同为教珍重。

我最(zuì)后要(yào)说(shuō)的是：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身似法海不系舟；问我一(yī)生何所求，平(píng)安(ān)幸福照五(wǔ)洲。

于佛光山(shān)开山寮(liáo) （本(běn)文(wén)于二Ｏ一三年完稿）

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