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　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六位(wèi)经过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的(de)人的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨(mó)难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(y湖南电大几本，湖南长沙电大是几本ú)士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大(dà)任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发(fā)于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出(chū)则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里(lǐ)赎(shú)买(mǎi)回来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在(zài)某(mǒu)人(rén)的身上，必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如果(guǒ)没(méi)有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在外(wài)没有与之匹敌的(de)邻国(guó)和来自外国(guó)的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道(dào)忧愁(chóu)患(huàn)害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要(yào)做成大事情(qíng)，必须(xū)要付出极(jí)大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人(rén)们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过(guò)坚(jiān)持(chí)不懈的努力和付(fù)出，不断(duàn)积累经验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激(jī)烈的(de)社会中立足并取得(dé)成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思为：必定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严(yán)密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的(de)磨(mó)炼而终于担(dān)当大(dà)任的人(rén)的事例(lì)，证明忧患可(kě)以激(jī)励(lì)人奋发有为，磨(mó)难可以促使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人(rén)也，必(bì)先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于忧患(huàn)而(ér)死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野(yě)耕(gēng)作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降(jiàng)临在某人的身上，必定(dìng)要(yào)先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所不具(jù)备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果没有坚(jiān)守法度的(de)大(dà)臣和足(zú)以(yǐ)辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤(xián)士(shì)，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来自外国的(de)祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要付出极(jí)大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信(xìn)息(xī)显示，这句(jù)话强(qiáng)调了成功背后的(de)辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人们只有经过长(zhǎng)时(shí)间的(de)心渣肆(sì)理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就(jiù)的，需(xū)要经过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力(lì)和付出，不断积累(lèi)经(jīng)验和提升自(zì)己(jǐ)的(de)能力，才能(néng)如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中(zhōng)立足并取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

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