提到湘西赶尸(shī)，大家(jiā)可(kě)能没见过(guò)但肯定听(tīng)过。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧(jù)情都是(shì)以湘(xiāng)西赶尸(shī)为原型。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是利用什么原理能(néng)让尸体行走和跳(tiào)跃的(de)？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫(wū)文(wén)化。是将客死他乡之人的尸(shī)体带(dài)回家乡(xiāng)的一(yī)种方法(fǎ)，好让他们落叶(yè)归(guī)根，入土为安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘西(xī)在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操(cāo)作的(de)？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘(xiāng)西，一般是(shì)对(duì)包括张家界市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁(níng)等）在内(nèi)的整个湖南(nán)西部地区的统(tǒng)称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三(sān)峡的一(yī)段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死(sǐ)者的安全(quán)，船(chuán)运也(yě)逐渐淘汰(tài)了(le)，赶尸便应(yīng)运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如(rú)何赶尸？

人(rén)都(dōu)已(yǐ)经死(sǐ)了，如(rú)何能(néng)行走？影视剧(jù)我们(men)常能(néng)看到，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸人都穿(chuān)着一双草(cǎo)鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有(yǒu)词(cí)“湘(xiāng)西赶尸，生人回(huí)避”。而尸(shī)体则用草绳(shéng)穿起(qǐ)来走在赶尸(shī)人身后(hòu)。既然已(yǐ)成尸体，自然以失(shī)去生(shēng)命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说(shuō)法众多。

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1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留(liú)下尸体(tǐ)的头和(hé)四肢而(ér)抛(pāo)弃(qì)躯干，而另用(yòng)稻草(cǎo)等扎一个新躯干(gàn)。而(ér)搬运时一名运尸匠会(huì)把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布(bù)。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独(dú)办收殓，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗看尸(shī)体。的确，通(tōng)常到目的(de)地两三天(tiān)前(qián)，赶尸(shī)人会事先(xiān)通知死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不(bù)允许旁人插手和旁观，正如(rú)出(chū)发时将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)“扶出(chū)棺(guān)材”不允许窥视一样(yàng)。入(rù)殓过程(chéng)也必须是三更(gèng)半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的说法是(shì)生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害(hài)怕其(qí)他(tā)人发现(xiàn)他们将尸(shī)体分解而编造出来的谎言。

但这种解(jiě)释(shì)没有说明如何同时(shí)运多具尸体，也没(méi)有(yǒu)解释(shì)尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣(yī)的(de)腋下，将(jiāng)数具(jù)尸体排在一(yī)起，前(qián)后(hòu)两名运尸(shī)匠便可抬(tái)竹子运(yùn)尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子(zi)上，大(dà)袖使得竹子(zi)可以(yǐ)被遮(zhē)住；而竹子的(de)韧(rèn)性使得(dé)前进时(shí)会(huì)上下晃动，带动尸(shī)体同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗人死后(hòu)尸(shī)体会发(fā)僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地理条件(jiàn)是向下(xià)倾斜的，走(zǒu)的(de)一般都是向(xiàng)下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路(lù)只(zhǐ)好一(yī)个个(gè)背上去了。

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3、黑帮走私

一些(xiē)人是真(zhēn)赶尸，而(ér)在(zài)乱世一些人则是以赶尸为由干(gàn)着走(zǒu)私的行(xíng)当。他们为(wèi)了(le)获取暴利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私食盐(yán)、火(huǒ)柴等生活必(bì)需品，贩卖(mài)给湘西(xī)的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药(yào)材带(dài)出大山卖得高价。由于这些都是(shì)见不(bù)得的(de)勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人们(men)思想的解放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成了一种文化(huà)！在湘(xiāng)西一些地区(qū)每当(dāng)夜幕(mù)降(jiàng)临，赶(gǎn)尸(shī)作为一项民(mín)俗用(yòng)舞蹈形式(shì)呈现在(zài)游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会(huì)发(fā)现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其实是(shì)特定历(lì)史(shǐ)文化环境下楚巫(wū)文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫(wū)师）为满足人们(men)叶落归根(gēn)的心(xīn)愿而将某些传统文化资源转化为(wèi)生(shēng)计方式(shì)的结果。

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