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明经和进士的区别，明经和进(jìn)士两门考试的内容

　　明经和进士区(qū)别是(shì)起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试内容不(bù)同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士(shì)：进士科始于(yú)隋朝，是唐朝科(kē)举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明(míng)经(jīng)，始于汉武帝(dì)时期，被(bèi)推举者(zhě)须明习经学(xué)，故以“明经”为名。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆以(yǐ)明经入(rù)仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：清末，多数书院(yuàn)都(dōu)变(biàn)成应举崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读的预(yù)备机构，也被人们视为与学习西(xī)学为(wèi)主的学(xué)堂相对立的旧学(xué)的堡(bǎo)垒(lěi)。

　　在(zài)当时特(tè)定的时代背(bèi)景中，似(shì)崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读乎学堂代表进步，书院(yuàn)代表落(luò)后，尽管(guǎn)有些新(xīn)式书院实际上是在教育新学。

　　在(zài)戊戌变法期间，康有(yǒu)为不仅奏(zòu)过《请废八股试(shì)帖楷法改(gǎi)试策(cè)论折(zhé)》，而且也上过《请饬各省改书院(yuàn)淫祠(cí)为学堂折》。

　　当(dāng)时(shí)许多有识之士也(yě)对书院的弊端大加抨击(jī)，例如熊希龄等人所呈(chéng)《湘(xiāng)绅公(gōng)恳(kěn)抚(fǔ)督(dū)院(yuàn)整顿(dùn)通省书院禀(bǐng)稿》，便详细列举过(guò)清(qīng)末湖南众多书(shū)院的(de)各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为(wèi)学堂，宣告了书院这一(yī)中国传(chuán)统的教育组(zǔ)织形式和进士科(kē)一起(qǐ)随着(zhe)科举制度退出历史舞(wǔ)台(tái)。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间(jiān)，又于进士、诸(zhū)科外别设一明经科，分二经、三经、五经，考试时问(wèn)大义十条，试时务策三条，出身(shēn)同于(yú)进士，直至宋神(shén)宗(zōng)时方废除。

　　三、考试(shì)内容(róng)不同。

　　1、进士：进士(shì)科除考经学和(hé)时务策以外(wài)，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考经学(xué)和时务策。

明经(jīng)和进士有什(shén)么区别

　　明(míng)经和(hé)进士的区别在于起源不同、废除时间(jiān)不同、考(kǎo)试(shì)内容不(bù)同。

　　起源：明经科始于汉武帝时期，被(bèi)推举者须明习经学，故以(yǐ)“明经”为名(míng)。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士(shì)的科(kē)目之一(yī)。

　　废除时间：明(míng)经科是宋神饥悔宗(zōng)时废除。

　　进士科是1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有书(shū)院(yuàn)一律(lǜ)改为学堂，宣(xuān)告了书院(yuàn)这(zhè)一中国(guó)传统的教锋逗育(yù)组(zǔ)织形(xíng)式(shì)和进士(shì)科一起随(suí)着科(kē)举制(zhì)度退出历(lì)史舞台。

　　考(kǎo)试(shì)内容：明经科考经学和(hé)时(shí)务(wù)策。

　　进士科除(chú)考经学和时务策以(yǐ)外，还要“加考(kǎo)诗赋(fù)”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制度(dù)的出现打破了(le)以往中(zhōng)国政(zhèng)治制度当中(zhōng)传统的(de)世袭制观念，政府(fǔ)决(jué)定从民间选(xuǎn)拔人才，原来官(guān)宦家族(zú)的地位就(jiù)受(shòu)到了(le)威(wēi)胁，皇上这样做的目的(de)，就(jiù)是为了减少传统家族对皇权(quán)的制约，整顿崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读政治(zhì)体制(zhì)。

　　对于其他国家的影响(xiǎng)也是非常深远的，十(shí)五至十六世纪，这种制(zhì)度逐(zhú)渐流传(chuán)到了(le)东亚的一些(xiē)国(guó)家，到了十(shí)七世纪，欧洲的传(chuán)教士来到中国，将这种特别的(de)选官(guān)制度流传到了欧洲(zhōu)，一直延续(xù)到今天的考试，虽然科举制已经废除，烂基(jī)正但(dàn)是，它在人(rén)们的(de)心里依然影响巨大。

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