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非练实不食的(de)练(liàn)实(shí)是什么意思，练实(shí)指(zhǐ)的(de)是什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷鶵，发(fā)於南海而飞於北海，非(fēi)梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如(rú)练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软(ruǎn)洁白：练(liàn)漂（“漂(piāo)”，漂(piāo)佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老(lǎo)练(liàn)、熟练(liàn)、干（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个字作(zuò)为(wèi)篇名，中心是(shì)讨(tǎo)论(lùn)人应怎(zěn)样去认识外(wài)物。

　　全篇由两大部分(fēn)组(zǔ)成。

　　前一(yī)部分(fēn)写北海海神跟河神(shén)的谈话，一问一答一气呵成，构(gòu)成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东(dōng)周战(zhàn)国中期著名的思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　创立了(le)华夏(xià)重要的(de)哲学学派庄学，是继老子(zi)之后，战(zhàn)国时期道家学派的(de)代表人物，是道家学派(pài)的主要(yào)代表人物之一(yī)。

非练实(shí)不食《庄子秋(qiū)水》中的练实(shí)是通(tōng)假字吗

　　不(bù)是通(tōng)假字，练实是指竹(zhú)子(zi)开花(huā)后结(jié)的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜(sōu)于(yú)国中(zhōng)三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧(wú)桐不(bù)止(zhǐ)，非(fēi)练实不食，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视之(zhī)曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国而(ér)吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子(zi)在(zài)梁国做宰相，庄子(zi)前往看望他(tā)。

　　有(yǒu)人(rén)对惠子说：“庄子(zi)来梁(liáng)国，是想取代(dài)你做宰相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐慌起来，在(zài)都城内搜寻庄(zhuāng)子，整整(zhěng)三天(tiān)三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知道它吗？那(nà)鹓鶵从南(nán)海起飞(fēi)飞到北海去，不是(shì)梧桐(tóng)树不栖(qī)息，不是竹子的果(guǒ)实(shí)不吃，不是甜美的泉(quán)水不喝(hē)。

　　在此(cǐ)时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的(de)老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵(chú)从它面前(qián)飞过，鹞鹰(yīng)仰头(tóu)看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也(yě)想(xiǎng)用你的梁国相位来(lái)威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇(piān)首的两个(gè)字作为(wèi)篇名(míng)，中心是讨论(lùn)人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之强调了(le)认识事(shì)物(wù)的复杂性，即事物本身的相对性和认知过程的(de)变异(yì)性，指出了认知(zhī)之不(bù)易和准(zhǔn)确(què)判断的困(kùn)难。

　　但(dàn)篇(piān)文过(guò)分(fēn)强调了事物(wù)变化(huà)的不(bù)定因(yīn)素，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名(míng)富贵者的(de)嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用(yòng)比喻，庄子将自己(jǐ)比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱，把功(gōng)名利(lì)禄(lù)比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄(lù)的(de)立(lì)场和志趣(qù)，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和(hé)文(wén)学(xué)家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了(le)华(huá)夏重要的(de)哲(zhé)学(xué)学派庄学(xué)，是继老子之(zhī)后，战国时(shí)期道家学派(pài)的(de)代(dài)表人物(wù)，是(shì)道(dào)家(jiā)学派的主要代(dài)表人物之(zhī)一。

　　与老子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的(de)想象力极(jí)为丰富，语言运(yùn)用(yòng)自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲(zhé)理说得(dé)引(yǐn)人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其(qí)中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子(zi)

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