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高山流水是(shì)什么意思服务项目，服(fú)务里(lǐ)面高山(shān)流水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的(de)《流水(shuǐ)》是(shì)近代(dài)流(liú)传最广的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北(běi)面(miàn)游览时，突然遇(yù)到(dào)了暴(bào)雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的(de)琴戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时(shí)便情不自(zì)禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨(é)峨，真(zhēn)像是一座(zuò)高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子(zi)期听后，又(yòu)在一旁(páng)击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如(rú)同(tóng)江河(hé)奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子(zi)期就(jiù)能完全听(tīng)出它的意(yì)旨和(hé)情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您(nín)的(de)听(tīng)音(yīn)、辨(biàn)向、明义的(de)功夫(fū)实(shí)在是(shì)太高(gāo)明了(le)，您(nín)所说的跟(gēn)我(wǒ)心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第二(èr)年(nián)再相会(huì)论琴。

　　可(kě)是(shì)第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟(zhōng)子(zi)期不久(jiǔ)前(qián)已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以用语言表达(dá)，于是就摔破(pò)了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人(rén)间(jiān)难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流(liú)水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底(dǐ)下戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时会有很(hěn)多杯(bēi)子，然后(hòu)从(cóng)杯子流露杯子从(cóng)上面到(dào)酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自己店里的(de)特色然后给(gěi)这个特色其一个优雅的(de)名字，来吸(xī)引(yǐn)更多的(de)顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采耳是一个专业(yè)术(shù)语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就(jiù)是简单(dān)的掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流(liú)行于川蜀发(fā)达的(de)地(dì)区，越是有社会地位的(de)群体，在(zài)巨大的工作压力(lì)下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人(rén)才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发(fā)展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在技(jì)告哪(nǎ)术延深(shēn)方面(miàn)，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都(dōu)有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时(shí)，采耳(ěr)开始(shǐ)流入民间(jiān)，并融入到了传统理发(fā)行(xíng)业，在(zài)战(zhàn)火纷(fēn)飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了(le)保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇室(shì)宫廷的必(bì)备项目，由技(jì)术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多(duō)人(rén)人(rén)生的一大享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆(jiē)是(shì)。

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