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草木本无心(xīn),何求美人(rén)折的意(yì)思草木的(de)有趣灵魂(hún)，草木(mù)本无心(xīn)何求美人折全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是：草木散(sàn)发香气源(yuán)于(yú)天性，怎么会求观(guān)赏者折断(duàn)呢。

　　此句出自唐(táng)代诗(shī)人张九龄(líng)所作的一首五言诗(shī)，名字为《感遇·其一》，原文是(shì)“欣欣此生(shēng)意，自尔(ěr)为佳节。

　　草(cǎo)木有本(běn)心(xīn)，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这(zhè)组诗托(tuō)物寓(yù)意(yì)，抒发了作(zuò)者(zhě)的身世感慨，表现了作者的理想操守(shǒu)，是其五(wǔ)言古(gǔ)诗的代表(biǎo)作(zuò)。

解释一下 “草木有本心，何求美人折” 的意思(sī)?

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折”这两句诗的意(yì)思是：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者攀折(zhé)呢！出自唐代张九龄《感遇十二(èr)首·其一》。

　　美人并不是(shì)指(zhǐ)美(měi)丽的女人，而(ér)是(shì)指美好的人，是引兰桂风(fēng)致同茄竖调(diào)的(de)隐逸之士。

　　美人由于闻到了(le)兰桂的芬芳，因而(ér)发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风”二(èr)字来自于《孟子.尽心》：“圣人百(bǎi)世之师也，伯夷(yí)柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉(lián)，懦夫而(ér)立志(zhì)，闻柳下惠之风(fēng)者(zhě)，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎已婚女性英文称呼，女性英文称呼(hū)百世之上，百世之(zhī)下闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为感受到美(měi)好的(de)东西而改(gǎi)变(biàn)自我的追求(qiú)，可见美(měi)对人的教(jiào)化感(gǎn)应作(zuò)用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因为(wèi)兰桂的特质而受到感召，改(gǎi)变自己的品质。

　　美人所以为美人，品质本身就是好的，而与兰桂品质相映，心生(shēng)欢(huān)喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么，如果(guǒ)兰桂有知(zhī)觉的(de)话，应当是(shì)很乐(lè)意(yì)让这些美(měi)人来折花欣(xīn)赏了(le)。

　　但是草木自有他的品质(zhì)，并不是为(wèi)了让(ràng)美人来(lái)折的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们洁身自(zì)好，努力进(jìn)德修业(yè)，只(zhǐ)是尽他们做为一个人的本分，并非是为(wèi)了借这些(xiē)来博(bó)得外界的赞誉、提(tí)拔(bá)，求(qiú)取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首·其(qí)一》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤(ruí)，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣(xīn)欣此(cǐ)生意，自(zì)尔为佳节。

　　谁(shuí)知林(lín)栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释(shì)义(yì)亩纳丛(cóng)：

　　春天里(lǐ)的幽(yōu)兰翠叶纷披，秋(qiū)天里的桂花皎洁清新。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸(yì)的高(gāo)人，闻到(dào)芬(fēn)芳因(yīn)而满怀喜悦。

　　草木散发(fā)香气源于天性，怎么(me)会求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭(zāo)谗被贬为(wèi)荆州(zhōu)长史时所(suǒ)作，诗人托(tuō)物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己(jǐ)守正(zhèng)不阿的高尚节(jié)操(cāo)；以春兰和秋桂不因(yīn)无(wú)人采折而失去(qù)芬芳美质，来比喻自己的(de)志洁(jié)行芳，不求(qiú)人(rén)知(zhī)的高(gāo)雅(yǎ)情怀(huái)。

　　诗的(de)前(qián)四(sì)句说兰、桂这些“草(cǎo)木君(jūn)子”只要逢时就会欣(xīn)欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋明月(yuè)的辉(huī)映下更显(xiǎn)“皎(jiǎo)洁(jié)”秀丽(lì)。

　　春兰(lán)秋(qiū)桂生意勃发，也给季(jì)节带来(lái)了(le)荣(róng)耀，春(chūn)、秋因兰、桂而成为(wèi)美好的季节。

　　这里既包(bāo)含了(le)朴素的历史唯物主义思想(xiǎng)，说明了时势造(zào)英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达(dá)了真(zhēn)正的(de)贤人志士只(zhǐ)有在政治(zhì)开明(míng)的时代才(cái)能(néng)施展自(zì)己的才华(huá)抱负的思想，流露(lù)了(le)自己对重(zhòng)新“遇时”的渴(kě)望。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科——感(gǎn)遇·其一(yī)

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