割礼这个风俗主(zhǔ)要(yào)是集中在(zài)埃塞尔比(bǐ)亚、犹太(tài)人和穆斯林这些(xiē)人的身上的，在我们如(rú)今看起来这并不(bù)是(shì)一个正确的做法(fǎ)，这(zhè)次我们就(jiù)来了解一些犹太人割礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩子在很小的时候，对(duì)于(yú)他们(men)的身体做的(de)一种割礼，其(qí)实(shí)在(zài)如今的文明社会看起来的话(huà)是很不(bù)人道的(de)，那么割礼究竟(jìng)是(shì)割的(de)什么地方呢?为什(shén)么那么(me)痛苦(kǔ)的做法如今还是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼(lǐ)是(shì)从很早的时候就流(liú)传下来的，其实发生在(zài)很早以(yǐ)前(qián)，当时的人间(jiān)已经(jīng)变了模样(yàng)，人们之间再也(yě)没有了(le)善良，也没有(yǒu)了爱，他们(men)都是(shì)生活(huó)在嫉(jí)妒中的日子，这导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗个(gè)人(rén)间(jiān)都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们(men)非(fēi)常的(de)失望，而耶稣却非常爱自(zì)己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救(jiù)这些自(zì)己子民，所以他(tā)在(zài)人间挑(tiāo)选了一个人，他和这个(gè)人立下(xià)约定，只要(yào)这个人信(xìn)奉(fèng)他，照着他的(de)旨(zhǐ)意去做(zuò)事(shì)情(qíng)，那么他就(jiù)会得到(dào)所有(yǒu)的(de)福(fú)报(bào)，而且他的子孙(sūn)也会有(yǒu)同(tóng)样(yàng)的福报。

犹太人

这个的(de)人就是亚(yà)伯兰(lán)，他那个时候(hòu)已经86岁了(le)，和上帝立下了约定之(zhī)后(hòu)，他的妻子(zi)给(gěi)他生(shēng)了一个儿子(zi)，这(zhè)个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到(dào)以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的(de)和亚伯(bó)兰(lán)重申了自己和的他的(de)约(yuē)定(dìng)，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此的约(yuē)定中的(de)福泽不(bù)仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都(dōu)是会承受(shòu)更多的恩(ēn)典的。

割礼(lǐ)是割(gē)什么

在这(zhè)次的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多(duō)，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了(le)迦南给(gěi)亚(yà)伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世代代都生(导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗shēng)活在这片土(tǔ)地上(shàng)面，耶稣还和亚(yà)伯(bó)兰约(yuē)定(dìng)了，他们之(zhī)间(jiān)的(de)契约是(shì)用割礼(lǐ)来作为记号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来(lái)的(de)孩(hái)子都是要接受割礼(lǐ)的(de)，因(yīn)为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的(de)记号的话，那么就不是神(shén)赐(cì)福(fú)的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人都做了(le)割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上帝给亚伯(bó)兰改(g导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗ǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会在(zài)90岁的时候(hòu)，为他生下一个(gè)儿子，这个(gè)人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族(zú)的(de)人(rén)都做了割礼，目(mù)的是要(yào)证明(míng)自(zì)己对于上(shàng)帝(dì)的虔诚。如果(guǒ)自己或者(zhě)是自己后代的(de)子子孙孙违背了(le)对上(shàng)帝的(de)承诺的话，那么就要承受上帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩(hái)子在出生8天之后就要进行割(gē)礼。

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