星云(yún)大师圆寂了。2023年2月5日，台湾(wān)佛光山开山宗长、国(guó)际佛光会创办(bàn)人星云大师圆(yuán)寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一出就上了(le)热搜，多家媒体先后发(fā)文悼(dào)念。其微博官方账号@星雲(yún)大师(shī) 于次日早上10点10分(fēn)发布了星云大(dà)师的遗(yí)嘱，在这篇名为《真诚(chéng)的告白》的长文中，星云大师(shī)回(huí)首自(zì)己的(de)一生，阐述了自(zì)己的理念(niàn)和期(qī)愿。

其中，有一句话引起了(le)人们的(de)注意(yì)：我没有舍利子。

星云大师为什么没(méi)有舍利子(zi)？

星云大师为什么(me)在世(shì)界(jiè)各地(dì)有如此(cǐ)多的信徒？舍利(lì)子是如何(hé)形成的说到佛(fú)学文化，佛教(jiào)圣物(wù)舍利是(shì)绕不开(kāi)的话题(tí)，即使非(fēi)佛教(jiào)徒也听说过它(tā)的大名。在很多“不懂行”的(de)人看来，舍利子就是高僧的遗体(tǐ)火(huǒ)化后所(suǒ)得到的圆圆(yuán)的、会发光的宝石样珠子，极其珍贵(guì)，只有(yǒu)一(yī)颗，且(qiě)火烧(shāo)不(bù)能化，金石不能碎(suì)。这种说法有对也有不(bù)对，在佛(fú)教文化中，舍利是(shì)梵文(wén)Sarira的(de)音译，相传释(shì)迦牟(móu)尼(ní)遗体(tǐ)火(huǒ)化(huà)后(hòu)结成(chéng)五色(sè)珠状物即(jí)为(wèi)舍(shě)利(lì)子，后(hòu)来也泛指德行较高的和尚(shàng)死后焚剩之骨。也就是说(shuō)，舍利(lì)子确实是火烧出(chū)来(lái)的，但并非只有一(yī)颗，而是可能有(yǒu)十几颗甚至(zhì)几百颗(kē)。

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图为故宫藏品：佛舍利盒|图源(yuán)：故宫博物院(yuàn)官网(wǎng)

从科(kē)学的角度来(lái)看，人们对舍利(lì)子的形成(chéng)主(zhǔ)要有以(yǐ)下两种说(shuō)法。首先就是烧制(zhì)说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会(huì)发生一系列变化，而(ér)其中有一项就是变成(chéng)舍利子状物体。有研究者(zhě)以1~97岁不等的(de)人的股骨样本为研究(jiū)材(cái)料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一(yī)系列晶体(tǐ)形态，比如球形、六(liù)角形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而(ér)这样的温(wēn)度，木头燃烧就可以达到。其(qí)次是(shì)结石说，即所谓的舍利子，其实就(jiù)是(shì)人体(tǐ)内的结石经历(lì)高温(wēn)后(hòu)的产物。但从健康的角(jiǎo)度来(lái)看，这种说法很难令(lìng)人信服，人体有几颗(kē)结(jié)石就会痛(tòng)苦得不(bù)得(dé)了，像输尿管(guǎn)结石(shí)的疼痛(tòng)程度甚(shèn)至可以达到10级，且可能出现剧烈的内(nèi)脏绞(jiǎo)痛(tòng)，如(rú)果体内有几(jǐ)百(bǎi)颗结石，不(bù)敢想象。而且，并非高僧(sēng)才有结石，也不是佛(fú)法造诣(yì)越高结石就越多……还(hái)有(yǒu)说(shuō)法认为舍利子(zi)就是高僧(sēng)随身佩(pèi)戴的石(shí)头、宝石等，只(zhǐ)能说(shuō)也不(bù)无道理。

图(tú)为黄地粉(fěn)彩勾莲(lián)纹佛(fú)塔，可以用来(lái)放高僧(sēng)的遗骨(gǔ)舍利或佛经

图源：故宫博物院官网(wǎng)

但跳(tiào)出(chū)科普的(de)角度，会发现舍(shě)利子的概(gài)念本身就无谓有没有科学的验证(zhèng)，科学尚(shàng)未解佛，又何必解舍利子。而星云大师无论有没有舍利子，也不影响他在人们心中的地(dì)位。

星(xīng)云大师究竟是(shì)谁？星云大师，俗(sú)名李国深(shēn)，1927年生于江苏省江都县，也(yě)就是如今的江苏省扬(yáng)州市。幼时父亲经商(shāng)遭逢战乱后失踪，他跟随母(mǔ)亲来(lái)到南京寻父(fù)，12岁在(zài)南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出(chū)家的祖庙）是宜兴大觉(jué)寺。经历了系统完整的佛门(mén)学(xué)习，1947年从焦(jiāo)山佛学(xué)院(yuàn)毕业后，他先(xiān)后(hòu)担(dān)任白(bái)塔国民(mín)小(xiǎo)学校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺主持等。1949年(nián)，星(xīng)云跟着僧侣救护(hù)队来到台湾(wān)。1951年，担(dān)任台湾第(dì)一本佛教刊(kān)物(wù)《人生月刊》主编，并由(yóu)此(cǐ)开始他一生不辍的佛教文化传播工作(zuò)。1964年建设高(gāo)雄(xióng)寿山寺，创办寿山(shān)佛(fú)学院(yuàn)；1967年开(kāi)创佛光山，如今已发展成为台湾佛(fú)教四大(dà)名(míng)山之一，更是全球知名的佛教道(dào)场(chǎng)。出家八十多年，星云(yún)大(dà)师著作等身，作品总计(jì)超过三千(qiān)万(wàn)字，翻译(yì)成(chéng)了英(yīng)、德(dé)、法(fǎ)、日、韩等二十多(duō)种语言，流传在世(shì)界(jiè)各(gè)地。除了(le)著书立说，他更(gèng)言传(chuán)身教，积极投身社(shè)会，弘(hóng)扬人间佛(fú)教。他和自(zì)己的弟子、信众在(zài)世(shì)界各地创建了(le)300多所寺院(yuàn)，16所(suǒ)佛(fú)教学(xué)院(yuàn)，几十所美术馆、图书馆(guǎn)、出版社等文化(huà)机构，还(hái)有近(jìn)百(bǎi)所大(dà)中小学和幼儿园。佛光山开(kāi)山(shān)时，星(xīng)云大师就确立(lì)了人间(jiān)佛教弘法四(sì)大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培养(yǎng)人才，以慈善福(fú)利社会，以共修净化人(rén)心。所以终其(qí)一生，他(tā)都(dōu)循着这样的原(yuán)则，积极促(cù)进两岸佛教文化(huà)交流，推动世界佛(fú)教文化传(chuán)播，弘法人间(jiān)，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼社交媒(méi)体

而所谓“人(rén)间(jiān)佛教”，也正是(shì)希望将佛教带入生(shēng)活，让世间(jiān)众(zhòng)生能(néng)够在日常生活中与佛接(jiē)近，与佛心接近，“佛说的、人要(yào)的(de)、净化的、善(shàn)美(měi)的，都(dōu)是人(rén)间佛教(jiào)”（星云语(yǔ)）。

所以遵循(xún)着以人(rén)为本的人间(jiān)佛教(jiào)，星云大(dà)师(shī)以出世之(zhī)心，为入世(shì)之事，他的智(zhì)慧和(hé)人格魅力打动了许多人，有来自世界各地跟随出家的(de)弟(dì)子两(liǎng)千余人，全球信众数百万，传法(fǎ)弟子百余(yú)人。

年轻时的(de)他(tā)在佛学院求学期(qī)间，偶然在辞典中(zhōng)看(kàn)到陌生(shēng)的“星云(yún)团”一词(cí)，“宇宙未形成之前，无(wú)数(shù)云(yún)雾(wù)状的星(xīng)体结合，又大(dà)、又古(gǔ)老(lǎo)、又无际。”这样(yàng)浩渺宽广的境界令(lìng)他对这个词印象深刻，所以抗战胜利后要办理(lǐ)身(shēn)份证时，他自取法(fǎ)名为“星云”，既有能如星星般在暗夜(yè)中为人(rén)带来光明的期许，也有如云般飘然(rán)不受拘束(shù)的意味。

无数人将星(xīng)云大(dà)师视为人生的明灯，而他(tā)的一(yī)生也(yě)的确飘(piāo)逸如云、灿若明(míng)星。自此，人间再无(wú)星云(yún)，但星云长在人(rén)间。

星(xīng)云大师(shī)的(de)20条箴(zhēn)言

1. 在这个人(rén)间(jiān)，你能有(yǒu)也好(hǎo)，无也好，生也好，死也好，多也好，少也(yě)好，大也好(hǎo)，小(xiǎo)也(yě)好，哪里(lǐ)都好，如是观之，那么你就拥有这美妙的世界，拥有空的世界(jiè)、空的人生。
2. 我(wǒ)们时时刻刻没有得失的(de)心，没(méi)有有无的(de)念头(tóu)，没有挂(guà)碍，没(méi)有生(shēng)灭，没有生死(sǐ)的挂碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破(pò)坏别人(rén)的拥(yōng)有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人(rén)不要把得失看得太重(zhòng)，人(rén)生最大的(de)智慧，就是(shì)看(kàn)得开(kāi)，人生最大的成就，就是能(néng)随缘自在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀(huái)包容一切。一个(gè)人的(de)事业(yè)想要有(yǒu)多(duō)大，胸怀(huái)就要(yào)有多大。你能包容(róng)一个人，一个人就是你的；包(bāo)容一个团(tuán)体，团体就是你的；包容一个国家(jiā)，国家就是你的；包容天地世(shì)界，天地世界都是你(nǐ)的。
6. 能够以退为进是不争，以无(wú)为有是(shì)富足(zú)，以众(zhòng)为我(wǒ)是拥(yōng)有，以空(kōng)为乐(lè)是法喜，一个(gè)人能够不(bù)争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人(rén)生领域。
7. 世间(jiān)任何东(dōng)西，有用而(ér)用(yòng)错了，才(cái)是无(wú)用；无用(yòng)的(de)东西(xī)，用(yòng)对了(le)，也是有(yǒu)用。
8. 人生(shēng)在(zài)世，钟爱的(de)不一定是永远(yuǎn)的(de)，不爱(ài)的反而是自(zì)己的。
9. 在得失之间要(yào)保持平(píng)静的心，“得”不(bù)必过分喜悦，“失”也不要过分(fēn)悲伤，得失之后还(hái)有未来(lái)。
10. 世间应该没有穷人(rén)；一定要说有穷人的话，就是那些无志(zhì)、无(wú)能、无业、无心、无勤(qín)、无(wú)知(zhī)、无节、无(wú)缘的(de)人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远不快乐；反(fǎn)之，知足的人，睡卧地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每(měi)日做(zuò)好事(shì)、说好话、存好心(xīn)，“三(sān)好”会带给我们平安，那就(jiù)是人(rén)生(shēng)最大的(de)意(yì)义了。
13. 凡是世间上的(de)事情，你(nǐ)对它(tā)太热心了，就会(huì)对它生起执著(zhù)来，太执著了，就会产生(shēng)出过犹不及的(de)后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福不到外面去求(qiú)，把心安住(zhù)于寂静的涅槃(pán)之中(zhōng)，不受外境(jìng)诱惑和(hé)转(zhuǎn)移，那(nà)才是自主的生活，才是真理的(de)世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大立，空(kōng)去一(yī)切有无对待，空去一切差别观念，空去一切戏(xì)论，甚至连这个空都(dōu)空去，然后才能享有一个(gè)大圆满(mǎn)、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛(fú)教而言，只要(yào)产生了执著，不论同性、异性，都是(shì)身心(xīn)痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并不意味一生的成(chéng)功；被(bèi)摒在外的人，也不(bù)注(zhù)定永世(shì)的(de)失败。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后定，应该要多做思考(kǎo)，思前顾后，所谓“谋(móu)定而后动”；但是，过多的犹豫，往往(wǎng)错失良(liáng)机，亦是败事之有余也，实在应(yīng)该引(yǐn)以为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要(yào)像(xiàng)云一样，过得自由自在。不要(yào)被名缰利锁(suǒ)自我(wǒ)束缚(fù)、自我设限、自我封闭，要如行(xíng)云流水(shuǐ)般任(rèn)逍遥。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希望什么都要知道”的好奇心(xīn)理，但是(shì)看得多、听得多、知道(dào)得多，不一定是(shì)好事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告白》

各(gè)位(wèi)朋(péng)友、各位徒众：先和(hé)各位(wèi)道别，下(xià)面(miàn)做一个真诚(chéng)的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很(hěn)有钱，事(shì)实上(shàng)我以贫穷为职(zhí)志(zhì)。我(wǒ)童年家贫如洗，但我不感到我(wǒ)是贫苦的孩(hái)子，我心中觉得富(fù)有。到(dào)了老(lǎo)年(nián)，人家(jiā)以(yǐ)为我很富有，拥有多少学校、文(wén)化、出(chū)版、基金(jīn)会，但我(wǒ)却(què)觉(jué)得(dé)自己(jǐ)空无一物，因为(wèi)那都是十(shí)方(fāng)大众的，不(bù)是我的。

在世界上，我虽然建设了(le)多少寺院，但我不(bù)想为自己建(jiàn)一房一(yī)舍，为(wèi)自(zì)己添(tiān)一桌一椅，我上无片瓦，下无寸(cùn)土(tǔ)，佛教僧伽物品都(dōu)是十(shí)方共(gòng)有(yǒu)，哪里(lǐ)有个人的呢？但在我的内心可又觉得(dé)世(shì)界(jiè)都是我的。

我一生(shēng)，不曾使用(yòng)办(bàn)公桌，也(yě)没有自己的橱柜(guì)，虽然徒众用心(xīn)帮我设置，但(dàn)我从来(lái)没有用(yòng)过(guò)。我一生，没有(yǒu)上过几次街，买过(guò)东西；一生(shēng)没有(yǒu)存款，我的所(suǒ)有一切都是(shì)大众(zhòng)的、都是(shì)佛(fú)光山的，一切都归于常住(zhù)、社会(huì)，所(suǒ)有徒众也(yě)应(yīng)该学习”将此身心(xīn)奉给佛(fú)教”，做(zuò)一(yī)个随缘(yuán)的人生。

我一生，人家都以(yǐ)为(wèi)我聚众有方，事实上(shàng)我的内心非常孤(gū)寂，我没(méi)有最(zuì)喜欢的人(rén)，也没有最(zuì)厌(yàn)恶(è)的人。别(bié)人认为我有多少弟子、信徒，但我没有把他(tā)们认为是我的，我只希望大家(jiā)在(zài)佛教里各有所归。我没有什么个人物(wù)质上(shàng)的分(fēn)配，说(shuō)哪一块(kuài)钱分(fēn)给你们，哪一块房舍(shě)土地(dì)分给你们，也没有哪一个(gè)人拿什么(me)纪念品。

你要，那么多(duō)的书，随便在哪里(lǐ)都可(kě)以取得一本做为纪念(niàn)；你不要，我有(yǒu)什么(me)良(liáng)言(yán)好话(huà)也没有用。我只有(yǒu)人间(jiān)佛(fú)教供你们(men)学习，只有道场供你们护持。

我对(duì)大(dà)家也没有(yǒu)何(hé)好、何(hé)坏，在(zài)常住都有制度，升级都有一定(dìng)的标准，但(dàn)世间法上总难以平衡，升级的依据：事业、学(xué)业(yè)、道业、功(gōng)业(yè)，这里面大小、高低、有无，看的标准各有不(bù)同，都与(yǔ)福德因缘(yuán)有关。所以大家(jiā)升级与(yǔ)否，不是我个人所(suǒ)能(néng)左右(yòu)，这(zhè)是我对所有的徒众深深抱歉，我不能为你们仗义直言，做(zuò)到圆(yuán)满。不(bù)过，你们(men)也应该(gāi)学习受委(wěi)屈，宗务委(wěi)员会决议(yì)你(nǐ)们(men)的(de)功绩升降，出家道行，自有(yǒu)佛法评量，不在世法上来论长道短(duǎn)。

今后，我所(suǒ)挂念的是徒众(zhòng)的调职，佛光(guāng)山它不是政府(fǔ)，但是单位(wèi)多，又有(yǒu)调(diào)职(zhí)制度，传灯会(huì)竭尽所能安排适能适(shì)任(rèn)，对于(yú)个人(rén)所长(zhǎng)、想法纵有所差，大家都要忍耐。世(shì)间难以论(lùn)平等，我们要把它创造(zào)成和平(píng)、美满的人生，但(dàn)也要看在哪个角度来(lái)论平等。

未来如有不同意见(jiàn)，大家要依循《佛光山清规(guī)》，可以更改，但要经过大众的同意(yì)。

我一(yī)生，人家都以为我(wǒ)创业艰难，事实上我觉得非常简易(yì)；因为集体创(chuàng)作，我只是众(zhòng)中之一，做时全力以赴，结果自然(rán)随(suí)缘。

许多人(rén)以为我善(shàn)于管理，事实上我(wǒ)只是懂得”无(wú)为而治”。感谢大家互助合作(zuò)，除了(le)戒律与法制之外，我们都没有权(quán)力(lì)去管理别人(rén)。

对于世间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也(yě)没有觉得可(kě)惜。总想，人生(shēng)应该任性逍(xiāo)遥，随缘(yuán)自在，能够(gòu)与(yǔ)道相应、与法相契，就(jiù)是最富(fù)有的人生。

我一生，服膺(yīng)于(yú)”给”的(de)哲学，总是给(gěi)人赞(zàn)叹、给人满愿；我立(lì)下佛光人(rén)工作信(xìn)条：给人信心(xīn)，给人欢喜，给人希(xī)望，给人方便。

因为我深知结缘的重要(yào)，心里只想到处结缘、到(dào)处散播佛(fú)法种(zhǒng)子。我立志兴办各种教(jiào)育，因(yīn)为从(cóng)小我(wǒ)没(méi)有进过正规的学校(xiào)读书(shū)，明白教育才能提升自(zì)我(wǒ)，改变气质。我也发(fā)心著书立说(shuō)，因为从(cóng)佛陀那里(lǐ)一脉相承的法水(shuǐ)流长，我不(bù)能不(bù)把心里的(de)泉源用来供应世间。

我(wǒ)这一生奉行”以退为进(jìn)、以(yǐ)众为我、以无为有、以空为乐”的人生(shēng)观，凡我出家弟子，都应本诸(zhū)出离心(xīn)，以出世的思想做入世的事业(yè)，生(shēng)活(huó)要求(qiú)简(jiǎn)朴，不要(yào)积聚(jù)。

过去三衣一具(jù)、头陀十八物、衣单两斤半(bàn)，这许多优良传统(tǒng)，都合乎戒律，都应该(gāi)深思熟记。佛光弟(dì)子(zi)不私自募缘，不私自请托，不私置产业，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄金(jīn)钱(qián)，不(bù)私建道场，不(bù)私交信者，大(dà)家都能(néng)这样做到，佛光山的法脉会(huì)更(gèng)加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大众(zhòng)，利益归于社(shè)会，功德归于信(xìn)徒”，大家应该好好奉行。

须知(zhī)”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法界一(yī)切(qiè)都(dōu)是我的(de)，但形相上的无常，一切都不是我的，不(bù)要对世俗有(yǒu)太多留恋。人(rén)间佛教虽然不舍(shě)世(shì)间，但是”犹如木人看花鸟”，不(bù)要太多留意、太(tài)多分别(bié)。时时以众为我，以教(jiào)为命，在佛道上安身立(lì)命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人间(jiān)共有的财富。对于(yú)财务(wù)经济，点(diǎn)滴归公(gōng)，我(wǒ)们每个(gè)人一(yī)切都是(shì)常(cháng)住供应，不需纷争，不要(yào)占(zhàn)有，只要大(dà)家正信办道，生活应(yīng)该不足(zú)挂虑。也希望(wàng)徒众不要为世(shì)间这种衣(yī)食住(zhù)行(xíng)太多的分心(xīn)挂碍，此实不(bù)足道也(yě)。

我希望常住净财(cái)要用于十(shí)方，不要(yào)保留(liú)，这才是佛光山(shān)未来的平安(ān)之道。除了道(dào)粮需要(yào)以(yǐ)外，如果(guǒ)还有净财，一律都布施文(wén)化、教育(yù)、慈善。佛光山取之十(shí)方、施之十(shí)方，我们要济助急难(nán)，关心(xīn)鳏(guān)寡孤独，或随缘做些施舍予贫(pín)困民(mín)众。

因为灾难、贫苦(kǔ)是人间的(de)不幸，急难救(jiù)助，这是(shì)理所(suǒ)当然要给予(yǔ)一(yī)些助缘。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆等土地以及所有的别分院道(dào)场，都不是国有(yǒu)的，也(yě)不(bù)是(shì)租借的，都是常住陆续以净资(zī)购买。所有一切全为佛光(guāng)山常住(zhù)所(suǒ)有，没有与人合股共业。没有牵连(lián)，也没有借(jiè)贷(dài)，常住开山以来(lái)，从未向外借贷(dài)。

对(duì)于(yú)那许多别分院道场(chǎng)都要好好辅导、整修(xiū)，给予信徒方便。如果实在不能(néng)维持，得到宗委(wěi)会、信徒的同(tóng)意，把它结束，净财集中(zhōng)到教育、文化、公益基金，私人不可分配。和佛教界(jiè)、道友(yǒu)都不共金钱来(lái)往，要有来往(wǎng)就是布(bù)施，没有偿还，不可借贷(dài)，免除日后(hòu)纷争。

我(wǒ)这一生信仰佛(fú)陀(tuó)，以(yǐ)佛陀(tuó)为我的导师，为(wèi)我的道(dào)路。未来，大家在佛道的修(xiū)学上，佛(fú)陀、十大(dà)弟子都是我们的(de)榜样，佛教的宗(zōng)门祖师(shī)都是我(wǒ)们的模范。在佛法的(de)弘(hóng)传上，世界各地的道场，要尽量给予本土化，请当地徒众住持；我对人间佛教的所有言教，都要能传达到家家(jiā)户户，为人所接(jiē)受。我一生(shēng)，以弘扬人间佛教为职志，佛说的(de)、人要(yào)的、净(jìng)化的、善美的，凡(fán)有助于幸(xìng)福人生增进(jìn)的教法(fǎ)，都是人间佛教。

苦，要视为(wèi)我们增上缘的力量(liàng)；无常(cháng)，不是定型的，可以改变我(wǒ)们未(wèi)来的一切(qiè)，促(cù)进人生(shēng)的(de)美好。

空，不是没有，空(kōng)是(shì)建设有的，要空了才有，我一生一无所有(yǒu)，不(bù)是真空(kōng)生妙有吗？

我(wǒ)坚信人间佛教必(bì)然是未来人类世(shì)界(jiè)的(de)一道光明(míng)；说好话是真，做好事(shì)是(shì)善(shàn)，存好心是美，让(ràng)三好运动的真善美要(yào)在社会里生根(gēn)。

智就是般若(ruò)，仁就是慈悲，勇就是菩提(tí)，要努力做到(dào)，让戒定(dìng)慧在我们的心里成长，以实践菩萨道做(zuò)为我们人间的修行。

人(rén)间佛教的(de)本源发自(zì)于佛陀，现(xiàn)在(zài)已经成(chéng)为(wèi)普(pǔ)遍的气候，所以佛光山、佛光会(huì)的(de)发展(zhǎn)，必定会(huì)成为佛教界一个正派的团体。

但世间的人事各有所执(zhí)，自古以来(lái)，在印度就有(yǒu)上座部(bù)、大众部，传到中国有八大宗(zōng)派(pài)，在教义上实(shí)践理念各有(yǒu)不同，无可厚(hòu)非，但如果在人我是(shì)非(fēi)上较量，那完全(quán)不能契合佛心。

假如你们有心(xīn)，为(wèi)团结(jié)佛光(guāng)僧信(xìn)四众，可以效法过(guò)去古德圣贤成立一(yī)个宗派；但(dàn)所谓创宗立派，则是看后代行(xíng)人的(de)作为，如(rú)果后来(lái)的人对佛教(jiào)有所贡献，又众(zhòng)望所归，有个当代(dài)佛教的宗派来为佛(fú)教撑持，做(zuò)擎天一柱，这也未尝不(bù)可。

对(duì)人(rén)间佛(fú)教弘法事业(yè)方法有所不满意的(de)，所谓(wèi)”我执已除(chú)，法(fǎ)执难改”，要另(lìng)立门户，我们也要有雅量接受这种佛光的(de)分灯法脉，只(zhǐ)要对宗(zōng)门(mén)没有伤(shāng)害，不要给(gěi)予排挤，还是要给予包容。

我们的(de)理念(niàn)不在(zài)于自(zì)我(wǒ)的成就，是(shì)在于佛(fú)法(fǎ)能够传承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧(sēng)信四众现(xiàn)在已有规模(mó)。佛光(guāng)山的僧众比丘、比丘尼(ní)要担纲，佛光(guāng)会的优婆塞、优(yōu)婆夷也要出一些人才，有(yǒu)所发(fā)挥，彼此(cǐ)不容分散力(lì)量，凝聚共(gòng)识，让大家有(yǒu)团聚的向心(xīn)力，使佛(fú)光(guāng)会日(rì)日(rì)增上，俾使(shǐ)佛(fú)光普照、法水长流。

对于佛光(guāng)会会(huì)员在社会上合乎八正道精神意义的事(shì)业，都要鼓励(lì)并且帮助他(tā)们(men)发(fā)展。

佛光会永远为佛光山(shān)教团所属，僧信和谐(xié)，不(bù)争彼此(cǐ)，不必对立，等于(yú)空有是一体两面。

佛(fú)光山已经推行民主(zhǔ)的制度，今后佛(fú)光山和(hé)佛光(guāng)会的(de)领导人，都按照常住的循序，不要有所(suǒ)争论，要以(yǐ)大(dà)众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在平等之中，不可(kě)以有所歧视。众生皆有佛性(xìng)，情(qíng)与无(wú)情，都能同圆种智，所以我从”人权的尊(zūn)重(zhòng)”到”生权的(de)提倡”，希(xī)望彻底落实”众生平等(děng)”的精神。

大(dà)家对山上的老树、小花，要多多(duō)爱护，山下的村民、百姓，应该给予关怀(huái)；育幼(yòu)院的(de)儿(ér)童(tóng)要多(duō)多鼓(gǔ)励，精舍赡养的老人要(yào)时(shí)常慰问，对开山的诸长老(lǎo)要给(gěi)予尊重(zhòng)。

我(wǒ)对(duì)两岸视如一家，我对世界都如兄弟(dì)姐妹(mèi)，我(wǒ)希望把美好的因缘留给人间，把佛法的情谊留(liú)给信者(zhě)，把信(xìn)心(xīn)的(de)种子留给自己，把无上(shàng)的荣耀留给(gěi)佛教大(dà)众(zhòng)。

但愿普世(shì)大众，都(dōu)能信仰因(yīn)缘果报，希望(wàng)每位(wèi)仁者，都(dōu)能奉行慈悲喜舍，把(bǎ)一切的心(xīn)意(yì)留在(zài)人间。人间(jiān)佛教的事业(yè)：如(rú)办大学、电台、报纸(zhǐ)、编辑(jí)出版、云水书(shū)车、养(yǎng)老育幼等，凡(fán)有利于(yú)社会(huì)公共事(shì)业(yè)的都(dōu)应该交(jiāo)由教团担(dān)当，给予(yǔ)支持，不可间断；

滴水坊要把(bǎ)”滴水之恩(ēn)”做得更加美好。对于(yú)佛光(guāng)祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常(cháng)去礼拜。我对社(shè)会(huì)的文教、公益数(shù)数(shù)尊重，所以(yǐ)有一(yī)个公益信托(tuō)教育基金，现在已(yǐ)有(yǒu)新台币十余亿元，除了少数由信(xìn)众(zhòng)发心(xīn)捐赠，全由(yóu)过去的(de)稿(gǎo)费(fèi)和一笔字义卖(mài)所得。

今后，山(shān)上的长老可以护(hù)持，也(yě)希望佛教人士或热心公(gōng)益者的遗产都(dōu)可以(yǐ)参与进来，让公(gōng)益基金壮大(dà)，更能(néng)造福全民(mín)，成为社会的一股清流。

像真(zhēn)善美传播贡献奖、三好校园奖、全球华(huá)文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项(xiàng)目，只要经(jīng)济许可，将来都可以设立。

我们对于社(shè)会总要增加养(yǎng)分，这是(shì)每一个佛教徒(tú)不(bù)可以(yǐ)推却的责任。

在教育(yù)上，开支最浩繁的，就是常(cháng)住办的几所大学、中学等；若有缘分，无(wú)条件(jiàn)的赠予有缘(yuán)人管理(lǐ)，不可买卖；

如果卖学校(xiào)，对那些募款办学(xué)的人怎么交代？这对佛光山的名誉不好，会给(gěi)人批(pī)评。对于协助(zhù)佛光山文化教育发(fā)展(zhǎn)的社团，如(rú)有兴(xīng)办，应该量力补助，以使(shǐ)其(qí)有(yǒu)心人更加团结。

如有良言建(jiàn)议，甚至批(pī)评，只要是善意的，也(yě)不要排拒，要以闻(wén)过则喜的雅(yǎ)量接受，我们总要接受(shòu)大家的意见，他人(rén)才会更加拥护。

我时(shí)常看到园艺组的徒众们在那里除草修花，看到环保(bǎo)组的同道(dào)们(men)在(zài)那里做资(zī)源回收分类，看到工程(chéng)组(zǔ)的修缮、都监院的(de)服务、大(dà)寮(liáo)里的典座，以及殿堂里(lǐ)的香(xiāng)灯、殿(diàn)主等，那种投入(rù)，任劳(láo)任(rèn)怨(yuàn)，实在是山(shān)上成功的(de)动力(lì)，我只有感动、感激。

没有大家的发(fā)心，何能有今日的佛光山(shān)？

今(jīn)后(hòu)，对于(yú)客堂的接待，对于(yú)信徒的(de)招呼，对(duì)于义工的参与，要有种种教育(yù)训练，以使我们的教团更增(zēng)臻完美。

所以，集体创作(zuò)的精神(shén)，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这是我(wǒ)一生的志愿。

因为谁(shuí)都不能单独存在，大(dà)家要互助互敬、共存共荣，那才是懂得(dé)佛法(fǎ)的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐(nài)，不要让常住和(hé)大(dà)众受到(dào)损失(shī)。

我的(de)乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真大师，经过多少磨难到达日(rì)本(běn)弘法(fǎ)传播文化，在七十五高龄(líng)，自知归乡无(wú)望，他写下遗偈：”山川(chuān)异(yì)域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的(de)生命之流(liú)里(lǐ)，如同大江东去，终会有再回来(lái)的一日，人的(de)生命一期圆满，还会有(yǒu)另一(yī)期生命的开始(shǐ)。人(rén)类(lèi)不(bù)能独居于世间，生活需要士农(nóng)工商的供应(yīng)，生存需要地水火(huǒ)风的助(zhù)缘(yuán)；

大(dà)自(zì)然(rán)里，日月(yuè)星辰、山河大地，都是我们(men)的生命，大家要爱惜(xī)我们所居住的地球，要帮助地球上的一切众(zhòng)生，因为他们都是曾经给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们(men)大(dà)家都(dōu)生活在因(yīn)缘(yuán)里，要(yào)彼此相(xiāng)依相助(zhù)。我们(men)每一个(gè)人都是”生没有带来(lái)，死也没有带去”，回顾自己这(zhè)一生，我不(bù)知道(dào)曾为人间带来什么？但我(wǒ)带(dài)走了人间多(duō)少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘(wàng)记多少信徒对我的喜舍、对(duì)我(wǒ)的护持、多少同门的祝福，我也难以忘记刻骨铭心的助(zhù)缘。我(wǒ)这一生所受到的佛恩、友谊，真是无比(bǐ)浩(hào)荡，我(wǒ)应该(gāi)在人间活得很有价值。

我愿生(shēng)生(shēng)世世为(wèi)佛陀奉献，为大众服务，以此上(shàng)报(bào)四重(zhòng)恩。现在，我虽然带走了(le)你们(men)对(duì)我(wǒ)的尊重，带(dài)走了你们给(gěi)我(wǒ)的(de)缘分，带走了你们对我的关怀，带走(zǒu)了你(nǐ)们与我的情谊，未来(lái)我会加倍(bèi)补偿你们。

我一生(shēng)所发(fā)表过的言论，如：”集体创作(zuò)、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又(yòu)如传法说偈：”佛光菩(pú)提(tí)种，遍洒五大洲(zhōu)，开花结果时，光照寰宇(yǔ)周”，希(xī)望(wàng)大(dà)家都能谨记(jì)、实践(jiàn)。

所谓”有佛法(fǎ)就有办法”，凡我信(xìn)者，要(yào)实践(jiàn)慈悲、喜舍、结(jié)缘、报恩、和谐、正派(pài)、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛(fú)……这些(xiē)都是佛法，能够实践，你就会有(yǒu)办法。

我一生虽(suī)然(rán)遭逢大时代的种种(zhǒng)考(kǎo)验，但我感到人生非常(cháng)幸福，我享受(2016年是什么年shòu)苦难、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会(huì)”四大(dà)皆有”，我感觉人生”花(huā)开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然(rán)出家(jiā)，注定要牺牲享(xiǎng)受，但其实吾人也享受了牺牲的妙乐(lè)，我觉得在佛(fú)法里的禅悦法喜，就已享受不(bù)尽了。

对于(yú)人(rén)生的最(zuì)后，我(wǒ)没有(yǒu)舍利子(zi)，各种繁(fán)文缛节一概全免，只要写上简(jiǎn)单几个(gè)字，或是有心对我(wǒ)怀念者，可以唱诵”人间音缘”的(de)佛曲(qū)。

如(rú)果大家心(xīn)中有人间佛(fú)教(jiào)，时时奉(fèng)行人间佛教，我想，这就是(shì)对我最好的怀念，也是我(wǒ)所衷心期盼。最后我(wǒ)所挂念的，除了信众(zhòng)的幸福安乐，要重(zhòng)视世界各地办的大学(xué)，这是(shì)我们的根(gēn)本(běn)；

山上的大众，尤其丛林学院的师生，他们未(wèi)来都是未来佛光山菩提(tí)种子，要他们(men)健全、发心，人间佛教(jiào)才能长久(jiǔ)与天地同在，与大众共(gòng)存(cún)。

法幢不容倾(qīng)倒，慧(huì)灯不可熄灭，期愿大家未来都能在人间佛教的大道上继(jì)续(xù)精进，大家相互(hù)勉励，共同为教珍重。

我最后要(yào)说的是：心怀度众慈悲愿，身似法(fǎ)海不系舟；问我一生(shēng)何(hé)所求，平安(ān)幸福(fú)照五(wǔ)洲。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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