子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文(wén)整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善良的(de)。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多，只是(shì)后天所处的(de)环境(jìng)不同(tóng)和(hé)所受(shòu)教育不同，彼此的(de)习(xí)性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好教育(yù)，善良的本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要(yào)专心一(yī)致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子(zi)有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就折断了织布(bù)的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很(hěn)有成就(jiù)，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不(bù)严格(gé)要求就是做老(lǎo)师(shī)的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不(bù)懂做人的道(dào)理，又(yòu)无(wú)知(zhī)识(shí)，那么到老的(de)时候都(dōu)很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别(bù)会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能(néng)来实(shí)现自己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那(nà)里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道(dào)把大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道(dào)理，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不(bbd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别ù)学不(bù)知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐的(de)道理，又无(wú)知(zhī)识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才(cái)。

　　子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是什么(me)意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节(jié)选内容及译(yì)文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生(shēng)之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的(de)环境(jìng)不同和所受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的(de)母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育(yù)，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是(shì)做老师的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很难(nán)有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己(jǐ)的(de)知识、技能来实(shí)现(xiàn)自(zì)己的价值，就不(bù)懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时(shí)候就要亲(qīn)近老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为(wèi)人处(chù)事的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的人都(dōu)应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知(zhī)道(dào)把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的(de)道(dào)理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜(yí)。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人(rén)不(bù)学不知义“的意思(sī)是(shì)：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学(xué)习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无(wú)知识，能有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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