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题西林壁古诗的(de)诗意(yì)哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事物本质，就要从各个角度(dù)去观察，既要(yào)客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南(nán)北(běi)走向(xiàng)，横(héng)看就(jiù)是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口　真面目：指庐山(shān)真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省的庐山(shān)上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看(kàn)是(shì)险峻高峰，远近高低看过(guò)去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以不(bù)能认(rèn)识庐山的(de)真实面目(mù)，只(zhǐ)是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂的(de)深(shēn)山(shān)中(zhōng)。

　　这首诗启示我(wǒ)们(men)，现实生活(huó)中的(de)事物千(qiān)姿百(bǎi)态，纷繁(fán)复杂(zá)，身处其中往往很难(nán)看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方位(wèi)、多(duō)角度(dù)冷静客观地去观察与分析，就容易因为(wèi)主客观的局限，被(bèi)表象所迷(mí)惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得(dé)既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练(liàn)副使改任汝(rǔ)州刺史，他特(tè)地过江登临庐山(shān)，游山十(shí)余日，并在(zài)西(xī)林(lín)寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自(zì)己(jǐ)独(dú)特的观(guān)察(chá)和感受出发(fā)，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山河的(de)写景(jǐng)诗(shī)，作者在措写景(jǐng)物中，用形象化的语(yǔ)言表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘(huì)，但是却(què)从人(rén)们正视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近(jìn)察中，从人们立足点(diǎn)、观(guān)察(chá)点的不断变换中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐(lú)山(shān)真面目(mù)，只缘身在(zài)此山(shān)中(zhōng)”，写诗人在观察中得到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏轼(shì)向生活(huó)的深处(chù)开掘，把观(guān)感和(hé)哲理结合起来，从而阐明了(le)一个(gè)深刻的道理：只有从不同的方(fāng)面了解事(shì)物，既(jì)深(shēn)入它的内部细(xì)察精神实质，又站(zhàn)到事(shì)物之上，总观(guān)它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人对三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地(dì)说明了这一道(dào)理。

题西林壁的(de)意(yì)思和(hé)哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代(dài)文学家苏(sū)轼(shì)的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含(hán)在对(duì)庐山(shān)景色的(de)描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立(lì)，从(cóng)远(yuǎn)处、近处、高(gāo)处(chù)、低处看(kàn)都呈现不同的(de)稿(gǎo)液样子(zi)。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正(zhèng)的面目(mù)，是因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间(jiān)由(yóu)黄州贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴(fù)汝州时经(jīng)过九江，与友人参寥同游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触(chù)发逸(yì)兴壮思(sī)，于(yú)是写下了若(ruò)干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含(hán)在对(duì)庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中(zhōng).它告诉我(wǒ)们这样(yàng)一个道理:现实生活中的事(shì)物千姿(zī)百态,纷坛复(fù)杂,身处(chù)其(qí)中往往很难(nán)一下字看清楚它的本质;如果不是处在错(cuò)综复(fù)杂的事物之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静客观的深入观察与分(fēn)析,就容易因为个(gè)人的局限(xiàn)被局部现象所(suǒ)迷惑(huò),对事物就难有全面正确(què)的认识(shí)。

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