割礼这(zhè)个(gè)连云港灌南邮编号是多少风(fēng)俗主要是集中(zhōng)在埃(āi)塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹太(tài)人和穆(mù)斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们如(rú)今看(kàn)起来这并不是一(yī)个(gè)正确的做法，这(zhè)次我们就(jiù)来了解一(yī)些犹(yóu)太人割礼是(shì)割什么(me)吧(ba)，割礼是(shì)小孩子(zi)在很小的时候，对于他们的身体做(zuò)的一(yī)种割礼，其实在如今的(de)文明社会看起来的话是很(hěn)不人道(dào)的，那么(me)割礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为什(shén)么那(nà)么痛苦的做法如今还(hái)是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太(tài)人割(gē)礼是从很早的(de)时候就流传下(xià)来的，其实发生(shēng)在很早以(yǐ)前(qián)，当时的人间已经变了模样，人们(men)之间(jiān)再(zài)也没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中的日子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人(rén)们(men)非常的失望，而耶稣(sū)却非常爱自(zì)己的孩(hái)子们，所以他(tā)想要去救(jiù)这些自己子民，所以(yǐ)他(tā)在(zài)人间挑选了一个人，他(tā)和这(zhè)个(gè)人立下约定(dìng)，只(zhǐ)要这(zhè)个人信(xìn)奉他，照着他的旨意去做(zuò)事情，那么(me)他就会得到(dào)所有的(de)福(fú)报，而且他(tā)的子孙(sūn)也(yě)会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给(gěi)他生了一个(gè)儿子，这个(gè)的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但(dàn)是之后的耶(yé)稣再(zài)也(yě)没有出现过(guò)，直到(dào)以实(shí)玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重申(shēn)了自己(jǐ)和的他的约定，并且还告(gào)诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子(zi)孙孙都是(shì)会(huì)承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是割什(shén)么

在(zài)这次的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣(sū)要让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这(zhè)片土(tǔ)地上面，耶(yé)稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约是用割(gē)礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕(pà)是他买来的孩子都是要接受(shòu)割礼(lǐ)的，因为这样才(cái)能蒙(méng)受上帝的恩典，如(rú)果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福(fú)的(de)人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰(lán)就让全族(zú)的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻(qī)子(zi)会在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿子(zi)，这个(gè)人(rén)儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做了割礼，目的是(shì)要(yào)证明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果自己或者是自己后(hòu)代(dài)的子子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺(nuò)的(de)话，那么(me)就要承(chéng)受上(shàng)帝对他们连云港灌南邮编号是多少的惩罚(fá)，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼(lǐ)就成了犹太(tài)人(rén)的一种的传统，孩子在(zài)出生8天之后就要进行割(gē)礼。

未经允许不得转载：中国书画艺术 连云港灌南邮编号是多少