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吾妻之美我者(zhě)的美是什么(me)意思(sī)，吾妻之美我者(zhě)的美是什么(me)用法

　　出处(chù)：战国(guó)时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝(cháo)服衣冠(guān)，窥(kuī)镜，谓其(qí)妻曰(yuē)：“我(wǒ)孰与城(chéng)北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君(jūn)也？”城北徐公，齐(qí)国之(zhī)美丽者(zhě)也。

　　忌(jì)不自(zì)信，而复问其妾曰：“吾(wú)孰与徐公美？”妾曰：“徐(xú)公何能及君也？”旦(dàn)日，客(kè)从外来，与坐(zuò)谈，问(wèn)之客(kè)曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客(kè)曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来(lái)，孰视(shì)之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又(yòu)弗如(rú)远(yuǎn)甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我(wǒ)也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客(kè)之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四(sì)·寸(cùn)左右，而且形象(xiàng)外貌光艳(yàn)美丽。

　　有一天早(zǎo)晨他穿(chuān)戴好衣帽，照着镜子，对他(tā)的妻子(zi)说：“我与城北的徐公(gōng)相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极(jí)了(le)，徐(xú)公怎(zěn)么能比(bǐ)得上您呢(ne)？城北的徐(xú)公齐国的最(zuì)美的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于(yú)是又问他的(de)小妾说：“我和徐(xú)公(gōng)相比，谁(shuí)更美丽？”妾说：徐(xú)公怎么能比得上(shàng)您呢？第二(èr)天，有客人(rén)从(cóng)外(wài)面来拜访(fǎng)，邹忌和(hé)他坐着(zhe)谈话，邹(zōu)忌问客人道：“我和徐(xú)公相(xiāng)比，谁更美丽？”客人(rén)说(shuō)：“徐公(gōng)不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了(le)一天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地(dì)端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜(jìng)子(zi)里的自己，更是觉得(dé)自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想这件(jiàn)事，说(shuō)：“我(wǒ)的(de)妻(qī)子认为(wèi)我美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人(rén)赞美我美，是有事(shì)情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年(nián))，一(yī)作(zuò)“驺忌(jì)”，尊称“驺子”，中国战国(guó)时期(qī)齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王田因齐时(shí)期(qī)，以鼓琴游说齐威王(wáng)，被任相(xiāng)国，封于下邳(今(jīn)江苏睢(suī)宁古邳镇)，号成侯(hóu);后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐(qí)威王奖励群(qún)臣吏(lì)民(mín)进谏，主张革新(xīn)政治，修订法律，选(xuǎn)拔人才，奖励贤臣，处罚奸(jiān)吏，并选(xuǎn)荐得力大臣坚守四境，从(cóng)此齐国渐强。

　　前360年前后，齐(qí)威(wēi)王起(qǐ)用邹忌实行改(gǎi)革，“谨修法律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美(měi大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁)什么意思

　　意思：美(měi)丽(lì)。

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌(jì)讽齐(qí)王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐公来，孰视之，自(zì)以为不如(rú)；窥镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也(yě)；妾之美我者，畏(wèi)我(wǒ)也；客之(zhī)美我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　译(yì)文：又过了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详他(tā)，自己觉得(dé)不如(rú)他美丽；照(zhào)着镜子里的自己(jǐ)，更是觉得自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在(zài)床上休息(xī)时想这(zhè)件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的小妾认为我(wǒ)美，是惧(jù)怕我；客(kè)人(rén)赞美我美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章(zhāng)塑造了邹(zōu)忌(jì)这样(yàng)有自知之明，善(shàn)于(yú)思(sī)考，勇于进谏的贤(xián)士形象(xiàng)。

　　又(yòu)表现了齐威王知错能改(gǎi)，从(cóng)谏如流的明君形象，和革除(chú)弊端，改(gǎi)良政(zhèng)治(zhì)的迫切愿望(wàng)和巨大决心。

　　告诉(sù)读(dú)者(zhě)居上者只有广空中碧(bì)开言路，采纳群言，虚(xū)心接受(shòu)批评意见并积极(jí)加(jiā)以改(gǎi)正(zhèng)才有可能成功(gōng)。

　　文章以“孰美”的(de)问答(dá)开(kāi)篇，继写邹忌(jì)暮寝自思，寻(xún)找妻(qī)、妾、客人赞美自己的因为(wèi)，并因小(xiǎo)悟(wù)大，将生活小事(shì)与(yǔ)国(guó)大(dà)事有(yǒu)机地联系起来(lái)。

　　由自己的“敝(bì)”，用类比(bǐ)培瞎推理的方法婉(wǎn)讽“王(wáng)之敝甚”，充分显示(shì)了邹忌(jì)巧(qiǎo)妙的讽谏艺术与娴熟(shú)的从(cóng)政谋略。

　　邹忌正是以(yǐ)自身的生活(huó)体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路(lù)，改革弊政，整顿(dùn)吏治，从而收到很(hěn)好的效(xiào)果(guǒ)。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并立，各(gè)国间的兼并战争(zhēng)，各(gè)统治集团内部新旧势力的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗(dòu)争，都异(yì)常(cháng)尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时(shí)代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他们(men)以(yǐ)自己的才能(néng)和学识，游说于各国(guó)之(zhī)间，有(yǒu)的主张连横(héng)，有的(de)主张合(hé)纵，所以，史称这(zhè)些人为策士或纵(zòng)横家。

　　他们提出一定的政(zhèng)治主张或(huò)斗争策略，为某些统治集团服务(wù)，并(bìng)且往往利用当时错综复(fù)杂(zá)的斗争(zhēng)形(xíng)势游说(shuō)使诸侯采纳(nà)，施展着自己(jǐ)治(zhì)国安(ān)邦的才干。

　　各国统(tǒng)治者也认识到，人心的向(xiàng)背，是国(guó)家政权(quán)能否巩固的决定性(xìng)因素(sù)。

　　失去了民心，国家的(de)统(tǒng)治就难以维持。

　　所以(yǐ)，他(tā)们争(zhēng)相招揽人才，虚心纳谏(jiàn)，争取(qǔ)“士”的(de)支持(chí)。

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