魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段-中国书画艺术

魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是谁写(xiě)的？是《朱(zhū)子家(jiā)训》作者(zhě)有二，一为朱柏庐(lú)所作，二为(wèi)南宋著名理学家朱熹所做的。关于朱子家训是(shì)谁写(xiě)的以(yǐ)及朱子家训是谁写的什么朝代，朱子家训是谁写(xiě)的作(zuò)者是谁，朱(zhū)子家训是谁写的？，朱(zhū)子家训是(shì)谁写的书，朱子家训是谁写的字等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

朱子家(jiā)训的作(zuò)者是谁

　　朱子家训的作者是朱(zhū)熹所做的。

　　《朱子家(jiā)训》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐(lú)所作，二(èr)为南宋(sòng)著(zhù)名理学(xué)家(jiā)朱熹所(suǒ)做。

　　朱柏庐(lú)所(suǒ)作(zuò)《朱子(zi)家训》原(yuán)名为《治家格言》，朱熹所作《朱(zhū)子家训》原题为《紫阳朱子家(jiā)训(xùn)》，而“紫阳(yáng)”是朱熹(xī)的别号。

　　“朱文(wén)公的《朱子(zi)家训》和(hé)朱柏庐的(de)《治家格言》是在不同时代由不同的朱家先(xiān)贤所(suǒ)撰写出来的不(bù)同传世巨作。很可惜世(shì)人(rén)多把他们的文(wén)章搞混(hùn)了，通常人(rén)们(men)多以《朱子家(jiā)训》来(lái)称呼朱柏(bǎi)庐(lú)的《治家格言》，反而朱熹老夫子真(zhēn)正的《朱子家训(xùn)》一般人多不了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界(jiè)朱氏(shì)联合会会长)

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字(zì)致一，自号柏庐，江苏昆山人(今昆山(shān)市)，明末(mò)清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。其父朱集璜是明末的学者(zhě)，清(qīng)顺治(zhì)二年(1645)守(shǒu)昆城抵御清军(jūn)，城破，投河自尽。

　　朱(zhū)柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志于仕途。清入关明亡遂不(bù)再(zài)求取功名，居(jū)乡(xiāng)教授学生并潜心程朱理学主张(zhāng)知行并进，一时颇负(fù)盛(shèng)名(míng)。康(kāng)熙曾多(duō)次征召，然(rán)均为先生所拒绝(jué)。曾(céng)用精楷手写数(shù)十(shí)本教材用于(yú)教(jiào)学。潜心(xīn)研究程(chéng)朱理学，主张知(zhī)行并进，躬(gōng)行(xíng)实践。

　　康(kāng)熙间坚辞博学(xué)鸿词(cí)之荐，后又坚拒地(dì)方(fāng)官(guān)举荐的(de)乡饮大宾。与(yǔ)徐枋、杨(yáng)无(wú)咎号称“吴中三高士”。康熙三十七年(公元1698年)染疾，临终前(qián)嘱弟子："学(xué)问在性命(mìng)，事(shì)业在忠(zhōng)孝"。著有《删补易经(jīng)蒙引(yǐn)》、《四书讲义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕堂诗(shī)文集》、《愧讷集》和《毋欺(qī)录》等。

朱子家训(xùn)是谁写的

　　是(shì)《朱子家训》作者有二(èr)，一为(wèi)朱柏庐所作(zuò)，二为南宋著名理学家朱熹所做的(de)。

　　朱柏庐（1627－1698），原名(míng)朱用纯，字(zì)致一(yī)，自号柏(bǎi)庐，江苏昆(kūn)山人(rén)（今昆山市），明末清初江魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段(jiāng)苏(sū)昆(kūn)山县人(rén)。

　　著(zhù)名理学家、教育家(jiā)。

　　其父朱(zhū)集璜是明(míng)末的学者(zhě)，清(qīng)顺治二年（1645）守昆城抵御(yù)清军(jūn)，城破，投河(hé)自尽。

朱柏(bǎi)庐

　　朱(zhū)柏庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理学家、教(jiào)育家，名用纯(chún)，字致一。

　　昆山玉(yù)山人(rén)。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年(nián)）其(qí)父朱集璜在守昆(kūn)城抵御清军时遇难。

　　朱昼夜恸(tòng)哭，痛不欲生。

　　时其(qí)弟(dì)用(yòng)白、用锦尚幼(yòu)，从商遗(yí)腹未生。

　　他上侍(shì)奉老(lǎo)母，下抚(fǔ)育弟(dì)妹，播迁流离，备极艰(jiān)辛。

　　待局势稍定(dìng)，才返故(gù)里。

　　目(mù)敬仰晋人王哀攀柏庐(lú)墓之义，故自号(hào)柏庐。

　　居乡教授(shòu)学生，潜心治(zhì)学，以程、朱理学(xué)为本，提倡知行并进，躬行实(shí)践。

　　他深感当(dāng)时的教育方法(fǎ)，使学生难以(yǐ)学到真实的学问，故写(xiě)了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用精楷手(shǒu)写数十本教材用于教学(xué)。

　　生(shēng)平精神宁谧，严以律己，对当时(shí)愿和他(tā)交往的官吏(lì)、豪绅，以礼自持。

　　清康(kāng)熙(xī)十八年（1679年(nián)）他坚(jiān)辞不应博学(xué)鸿(hóng)儒科(kē)，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙三十(shí)七(qī)年染疾，临终前嘱弟子(zi)："学问在性命，事业在忠孝"。

　　著(zhù)有(yǒu)《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡(héng)录》、《愧讷集(jí)》、《春秋五传酌解》、《毋欺(qī)录》等。

　　其《朱柏(bǎi)庐治家格言》，世称《朱(zhū)子(zi)家训》，流(liú)传很(hěn)广。

　　自问(wèn)世以来流传(chuán)甚广，被历代(dài)士大夫(fū)尊(zūn)为(wèi)治家之(zhī)经，清至民国年间一度成为(wèi)童蒙必读课本(běn)之(zhī)一。

　　《朱(zhū)子家训(xùn)》精辟地(dì)阐(chǎn)明(míng)了修(xiū)身治家(jiā)之道(dào)是(shì) 一篇家(jiā)教名著，通篇意在劝人要勤俭持家安(ān)分守己(jǐ)。

　　其中"一粥一(yī)饭，当思来(lái)处不易，半丝半(bàn)缕(lǚ)，恒念物力(lì)维艰"等句，尤股炙(zhì)人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小(xiǎo)字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁(wēng)，又称紫阳先(xiān)生、考亭先(xiān)生、沧州病叟、云谷老人(rén)、逆翁。

　　谥文(wén)，又(yòu)称朱文公。

　　汉族，祖籍(jí)南宋(sòng)江南东路(lù)徽州府婺(wù)源县（今江西省婺源），出(chū)生于南剑州(zhōu)尤溪(xī)（今属福建三(sān)明市(shì)）。

　　南宋著名的理(lǐ)学家、思(sī)想(xiǎng)家、哲(zhé)学家、教育(yù)家、诗(shī)人(rén)、闽(mǐn)学(xué)派(pài)的代表(biǎo)人物(wù)，世称(chēng)朱子(zi)，是(shì)孔(kǒng)子、孟子以来(lái)最杰出的(de)弘扬儒学的(de)大师。

教育思想

　　朱熹的长期(qī)从事讲学活(huó)动，精心编撰了(le)《四书集注》等多种教材，培(péi)养了众多人才。

　　他的教育思想(xiǎng)博大精深，其中(zhōng)最(zuì)值得关(guān)注(zhù)的，一是论述小学和大(dà)学教育，二(èr)是关于朱子读(dú)书法。

论述(shù)教(jiào)育(yù)

　　朱熹在总结前人教育经验和(hé)自己教(jiào)育实践(jiàn)的基础(chǔ)上，基于对人的(de)生理和心理特(tè)征的(de)初步认识，把一(yī)个(gè)人的教育分成小学和大(dà)学两个既有(yǒu)区别又有联系的阶段，并提出(chū)了两者不同的教育任务、内容和方(fāng)法(fǎ)。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育(yù)阶(jiē)段，其任务(wù)是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小(xiǎo)学儿童(tóng)智识未开，思维(wéi)能(néng)力薄(báo)弱，因此他提出小(xiǎo)学教育(yù)的(de)内(nèi)容是学其事，主张儿童在日常生活(huó)中(zhōng)，通过(guò)具体行事，懂(dǒng)得基本的伦理道(dào)德(dé)规范(fàn)，养成(chéng)一定的行为习惯，学(xué)习(xí)初步的文化知识(shí)技能。

　　在教育方法上，朱熹强调先入为主，及早施教；要力求形象(xiàng)、生动，能激(jī)发兴趣；以《须(xū)知(zhī)》、《学规》的形(xíng)式培养儿童道德(dé)行为习惯。

　　朱熹认为15岁以后大(dà)学教育，其任务是(shì)在坯璞的基础(chǔ)上(shàng)再加光饰，把他们培养成为(wèi)国(guó)家(jiā)所需要的人(rén)才。

　　朱熹认为，与重在教事的小学教育(yù)不同(tóng)，大学教育内(nèi)容(róng)的重点是教理，即重在探究事物之所以然。

　　对于大(dà)学(xué)教育方法(fǎ)，朱熹(xī)一是重视自学，二(èr)是提倡不同学术(shù)观点之间(jiān)的相互交(jiāo)流。

　　朱(zhū)熹关于小学和(hé)大学(xué)教育(yù)的见解，为中国古代教(jiào)育思想增添了新鲜的(de)内容。