其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义是(shì)不舍(shě)昼夜的(de)舍指的是“放弃”，出(chū)自《论(lùn)语》，本(běn)文中，小编整理了相(xiāng)关知识的。

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其人舍然大喜的(de)舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意(yì)思(sī)古义(yì)

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是儒家经典之一，是一部以记(jì)言(yán)为(wèi)主的语录体(tǐ)散文集，主要以语(yǔ)录和对话文体的形(xíng)式(shì)记录(lù)了孔子(zi)及其(qí)弟子(zi)的言行，集中(zhōng)体(tǐ)现了孔(kǒng)子的政治(zhì)、审(shěn)美、道德伦理和功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育(yù)、文学、哲学以及立身(shēn)处世的(de)道理(lǐ)等多(duō)方面。

　　早在春(chūn)秋后(hòu)期孔(kǒng)子设坛讲学时(shí)期，其主体内容(róng)就已(yǐ)初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他(tā)的(de)弟子和再传(chuán)弟子代代传(chuán)授他的(de)言论(lùn)，并(bìng)逐渐将这些口头(tóu)记(jì)诵的语录言行记录(lù)下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其(qí)弟(dì)子(zi)的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟(dì)子的言(yán)行记载下来编(biān)纂成(chéng)书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录(lù)孔子与弟子及(jí)时人(rén)谈(tán)论之语(yǔ)约(yuē)444章(zhāng)，记孔(kǒng)门弟子(zi)相(xiāng)互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其(q破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点í)内容博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三(sān)个既各自独立又紧密(mì)相依(yī)的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁(rén)，社会政治(zhì)范畴——礼(lǐ)，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一种真(zhēn)实的(de)状态，折中真的极(jí)致(zhì)必然(rán)是善的(de)，这种真和善(shàn)的全体状态(tài)就(jiù)是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述(shù)为适应仁、表达仁的一种合理的社会关(guān)系与待人接物(wù)的规范，进而明确“中庸”的系(xì)统(tǒng)方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究(jiū)孔子及儒(rú)家(jiā)思想尤其是原始儒(rú)家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年(nián)推(tuī)行洋务运(yùn)动，废除科举之前，《论语》破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点一直是(shì)学子(zi)士(shì)人(rén)推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入经书之(zhī)列是(shì)在唐代。

　　“到唐(táng)代(dài)，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映(yìng)出此书在中国古(gǔ)代社会所发挥(huī)的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前(qián)551—公元前(qián)479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想家、教(jiào)育家(jiā)、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传(chuán)有弟(dì)子三千，贤弟(dì)子(zi)七(qī)十二人(rén)，孔子曾(céng)带(dài)领弟子周(zhōu)游(yóu)列国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是中华文化中的(de)核心学说(shuō)儒家的(de)首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被(bèi)誉为“天(tiān)纵之圣”、“天(tiān)之木(mù)铎(duó)”，是当时社会上最博学(xué)者(zhě)之一，并且被后世(shì)统(tǒng)治者(zhě)尊为(wèi)至圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越(yuè)南等地区有(yǒu)深(shēn)远(yuǎn)的影响，这些地区(qū)又被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是(shì)什(shén)么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人(rén)忧天》

　　【作(zuò)者】《列子(zi)》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈(nài)让雹(báo)何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星(xīng)宿(sù)，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在地上行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌，自(zì)身失去(qù)依(yī)存的地方，(于是(shì))不(bù)吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担心他(tā)因为(wèi)那担心而出问(wèn)题的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集(jí)在一起的气体，气(qì)往(wǎng)哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲(qū)伸(shēn)和呼吸，一直在天(tiān)中进行(xíng)，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确(què)实是聚集(jí)的气体(tǐ)，太(tài)阳(yáng)、月亮、星星呢(ne)，它们就不(bù)会掉(diào)下(xià)来吗(ma)?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体(tǐ)，就算它们(men)掉下来，也不可(kě)能伤(shāng)到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所(suǒ)谓(wèi)地吗，就是很多(duō)土块聚集，它填(tián)充了四方所有的角落，它还(hái)往哪里塌土(tǔ)块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在这地上(shàng)进(jìn)行，干吗还要担(dān)心地会塌呢?”于(yú)是(shì)那人释然(rán)而开心(xīn)，劝导他的人也释然而开(kāi)心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的(de)房(fáng)子(zi)：宿舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲(qīn)属中(zhōng)比自(zì)己年纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三(sān)十(shí)里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬(yáng)佛法，或为布(bù)施寺院(yuàn)，自作(zuò)苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃(qì)根本(běn)、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的、枝(zhī)节(jié)的。

　　比喻做事情(qíng)不抓(zhuā)根本蔽滑(huá)枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末(mò)”、“弃本逐末(mò)”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国(guó)交战，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺(nuò)言，主动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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