胡服骑射的故事及(jí)启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么是《赵武灵王胡(hú)服(fú)骑射(shè)》出自《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王为(wèi)了(le)国家的强大，进行胡服骑(qí)射改革(gé)的故(gù)事的(de)。

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胡(hú)服骑射的故(gù)事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故(gù)事告诉(sù)我(wǒ)们什么

　　战(zhàn)国时赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)即位的时候(hòu)，赵国(guó)正处(chù)在(zài)国势衰落时期(qī)，就来连中(zhōng)山那样的(de)邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国(guó)的战争中，赵(zhào)国常吃败仗，大将被擒(qín)，城邑(yì)被(bèi)占。

　　赵国(guó)眼(yǎn)看着被别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同东胡相接，北源(yuán)边与(yǔ)匈奴为邻，西北与林胡(hú)、楼烦为界。

　　自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗这些部(bù)落都是以(yǐ)游牧为生，长于骑马射箭(jiàn)，他们(men)常(cháng)以骑兵进犯(fàn)赵国边(biān)境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面(miàn)有一些(xiē)特(tè)别的长处：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和狩猎作(zuò)战(zhàn)都比较方便；

　　作战时用(yòng)骑兵(bīng)、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛相比(bǐ)，具有更大的灵活机(jī)动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今(jīn)之快(kuài)速(sù)反应(yīng)部队，带着这样(yàng)的(de)部队(duì)驰(chí)骋疆场(chǎng)哪有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵(zhào)国强盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑兵(bīng)的(de)优(yōu)越性，认识真(zhēn)切(qiè)。

　　他认为以骑射(shè)改装军队是强(qiáng)兵的(de)道(dào)路(lù)，就(jiù)对(duì)将军楼(lóu)缓说：我国(guó)处在强敌包围之(zhī)中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富(fù)国强兵，赵武灵王在邯(hán)郸城提出“着胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张(zhāng)，决心取(qǔ)胡人之长补中原(yuán)之短。

　　这篇(piān)故事告诉我们人(rén)的思维(wéi)是要(yào)转变的，看到(dào)好的东西(xī)就要(yào)借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵(líng)王发现了胡人作(zuò)战的优(yōu)点(diǎn)，他(tā)们机动力(lì)强而且速度快，服(fú)装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之(zhī)类(lèi)的机，机(jī)动力(lì)差，速(sù)度慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵王发(fā)明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处，来(lái)弥(mí)补自己的(de)短(duǎn)处(chù)。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记载：“今(jīn)吾（赵(zhào)武(wǔ)灵王）将胡服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记(jì)载：“十九(jiǔ)年正(zhèng)月(yuè),大(dà)朝信宫，召(zhào)肥义与议天下，五(wǔ)日而毕(bì)，遂下令易(yì)胡(hú)服，改兵制，习(xí)骑(qí)射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召(zhào)肥(féi)义与议天下，五日后决(jué)定推行胡服、教练(liàn)骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似(shì)于西北戎(róng)狄之(zhī)衣短袖窄的服装，同中原华夏(xià)族人的宽衣博带长袖大不相同，所(suǒ)以(yǐ)俗称(chēng)“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边(biān)游(yóu)牧(mù)部族的“马(mǎ)射”（骑在(zài)马(mǎ)上射箭），有(yǒu)别于中原地区传统的“步射(shè)”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使(shǐ)军队(duì)中宽袖长衣的正(zhèng)规军装，逐(zhú)渐改进为后来(lái)的衣短袖窄的(de)装(zhuāng)备。

　　从而顺(shùn)应了战争方式由“步战(zhàn)”向“骑战(zhàn)”发展的趋势，为国家的稳固和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉我(wǒ)们什么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自埋(mái)铅《资治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革的(de)故事。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房子(zi)，抵(dǐ)达代地，再向(xiàng)北(běi)直至数千里的(de)大(dà)漠，向西攻到黄河，登上黄华(huá)山顶，与国相肥义(yì)商议让百姓穿(chuān)短(duǎn)衣(yī)胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的(de)人会明(míng)白的。

　　即使天下(xià)的(de)人(rén)都嘲笑(xiào)我，我也这么做，一定能把北方胡(hú)人的领地和(hé)中(zhōng)山国都(dōu)夺过来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵(zhào)王派人前去说服他：“家事(shì)听从父母，国政服从国君，现在我要人民改穿(chuān)胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会议(yì)论我徇私(sī)情。

　　治理(lǐ)国家有一(yī)弯旅(lǚ)好定(dìng)章法，要以有利人民为根本(běn)；处理政事要有一(yī)定原则(zé)，要以施行政令为重。

　　宣传道(dào)德要先(xiān)让百姓议论明白，而推行法令(lìng)必须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所(suǒ)以我(wǒ)希(xī)望(wàng)能借助叔父您的榜样来(lái)完成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听(tīng)说(shuō)，中原地区(qū)在圣(shèng)贤之人教化下，采用礼(lǐ)乐仪(yí)制，是远(yuǎn)方国家前来游观(guān)，让周边(biān)地区学习效法的(de)地方。

　　现在君王(wáng)您舍此(cǐ)不(bù)顾，去仿效外族的服装(zhuāng)，是擅改(gǎi)古代习(xí)惯、违背人心的举动(dòng)，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东(dōng)面有齐国(guó)、中山(shān)国；北(běi)面有燕国(guó)、东胡(hú)；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没(méi)有(yǒu)骑马射箭的训练，凭(píng)什(shén)么(me)能守得住(zhù)呢？先前中山国依(yī)仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠(lüè)夺人民，又引水围灌鄗(hào)城，如果(guǒ)不是(shì)老天保佑，鄗城几乎就失(shī)守(shǒu)了。

　　此(cǐ)事先王深(shēn)以(yǐ)为耻。

　　所以(yǐ)我决心改自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗穿胡(hú)服，学(xué)习骑射，想以此抵御(yù)四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而(ér)叔(shū)父您一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服(fú)装(zhuāng)，忘(wàng)记了鄗城的(de)奇耻(chǐ)大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡(fān)然醒悟，欣然从命，赵(zhào)武(wǔ)灵王亲自赐给他(tā)胡服，第二天他便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服(fú)的法令，提(tí)倡学习骑(qí)马射箭(jiàn)。

胡服骑(qí)射的(de)故事告诉我(wǒ)们的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们人(rén)的(de)思维是要转变的，看到好的东(dōng)西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡(hú)人作战的优点，他们机动力强而(ér)且速(sù)度快，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都(dōu)是(shì)坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处(chù)，来弥补(bǔ)自(zì)己的短处。

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