吾(wú)妻之美我者的美是(shì)什么(me)意思，吾妻(qī)之美我者的美(měi)是什么用法是意思(sī)：美丽的。

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吾妻之美我者的美(měi)是什么意(yì)思(sī)，吾妻之美我者的美是(shì)什么(me)用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有(yǒu)余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐(xú)公(gōng)何能及君(jūn)也(yě)？”城北(běi)徐公，齐国之美(měi)丽者也。

　　忌不自(zì)信(xìn)，而复问其妾曰：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾曰：“徐公何(hé)能及君也(yě)？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与(yǔ)徐公孰美？”客曰：“徐公不若君(jūn)之(zhī)美也(yě)。

　　”明日徐(xú)公来，孰(shú)视(shì)之，自(zì)以(yǐ)为不如；

　　窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我(wǒ)也(yě)；

　　妾(qiè)之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求(qiú)于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十(shí)四·寸左右，而(ér)且形(xíng)象(xiàng)外(wài)貌光艳(yàn)美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着(zhe)镜子，对他的妻子说：“我与(yǔ)城北的徐公(gōng)相比，谁更美丽呢(ne)？”他的妻子(zi)说：“您(nín)美(měi)极了，徐公怎么能比(bǐ)得上您呢？城(chéng)北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相(xiāng)信自己（比徐公美），于是(shì)又问他的小妾说：“我和徐(xú)公(gōng)相(xiāng)比(bǐ)，谁更美丽(lì)？”妾说：徐公怎么能(néng)比得上(shàng)您呢？第(dì)二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话(huà)，邹忌(jì)问客人道：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美(měi)丽(lì)？”客人说(shuō)：“徐公不如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得不如他美丽；

　　看(kàn)着镜子里的自(zì)己，更是觉得(dé)自(zì)己与徐公相(xiāng)差(chà)甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时想这件事，说：“我的(de)妻子(zi)认为我(wǒ)美，是偏(piān)爱我；

　　我的(de)小妾认为我(wǒ)美，是惧怕(pà)我；

　　客人赞美我美，是有(yǒu)事情要求于(yú)我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国(guó)人(rén)。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王(wáng)田(tián)因齐(qí)时期(qī)，以鼓琴游说齐威(wēi)王，被任相国，封(fēng)于下(xià)邳(今江苏睢(suī)宁(níng)古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励(lì)群臣吏民进(jìn)谏，主张革新政(zhèng)治，修订法律，选拔人才，奖(jiǎng)励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣(chén)坚守四境，从(cóng)此齐国渐(jiàn)强(qiáng)。

　　前360年前后(hòu)，齐威王起用邹忌(jì)实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之(zhī)美(měi)我者 的美什么意思

　　意思(sī)：美(měi)丽(lì)。

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节(jié)选：明日(rì)徐公(gōng)来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者(zhě)，私我也；妾之美(měi)我者，畏我也；客(kè)之美我者，欲有求(qiú)于我也不尽人意是什么意思。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得不如他美丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休(xiū)息时(shí)想(xiǎng)这件事(shì)，说：“我的妻(qī)子认斗举为我(wǒ)美，是(shì)偏爱我；我的小妾认(rèn)为我(wǒ)美，是惧怕我；客人赞(zàn)美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章塑造了邹(zōu)忌(jì)这(zhè)样有自(zì)知之(zhī)明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又(yòu)表现(xiàn)了齐(qí)威(wēi)王知错能改，从谏如流的明君形象，和革除(chú)弊(bì)端，改良政治(zhì)的迫(pò)切(qiè)愿望和巨(jù)大决心。

　　告诉读者居上者(zhě)只有广(guǎng)空中(zhōng)碧开(kāi)言路，采(cǎi)纳群言(yán)，虚心接(jiē)受批(pī)评意(yì)见并积极加以改正(zhèng)才有可能成功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美(měi)自己的因为，并因小悟大(dà)，将(jiāng)生活小(xiǎo)事与国大事有机地联(lián)系起来。

　　由自(zì)己的“敝”，用类(lèi)比培瞎推理(lǐ)的方法(fǎ)婉讽“王之敝甚”，充分显(xiǎn)示了(le)邹忌巧妙的讽谏艺术(shù)与娴熟的从政(zhèng)谋略。

　　邹忌正是以自身的生活(huó)体悟，委婉地劝谏齐威(wēi)王(wáng)广开(kāi)言路不尽人意是什么意思，改革弊(bì)政，整(zhěng)顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创作(zuò)背景：春秋(qiū)战国(guó)之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统治集团内部新(xīn)旧势(shì)力的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗(dòu)争，都(dōu)异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代(dài)，“士”作为一种最活跃(yuè)的阶层出现在政治舞台上(shàng)。

　　他们(men)以自己(jǐ)的才能和学识，游说于(yú)各国之间，有的主张(zhāng)连横，有的主张合纵，所以，史称这些人为(wèi)策士或纵横家。

　　他们提出一定的政(zhèng)治主张或(huò)斗争策略(lüè)不尽人意是什么意思，为某些统治集(jí)团服(fú)务，并且往(wǎng)往(wǎng)利用(yòng)当(dāng)时(shí)错综复杂的(de)斗争形势游说使诸(zhū)侯采纳，施展(zhǎn)着自己治国安邦的(de)才干。

　　各国统治(zhì)者也认识到，人心的向背，是国家政权能否巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治就难(nán)以(yǐ)维持(chí)。

　　所以，他(tā)们争相招揽(lǎn)人才，虚心纳谏，争(zhēng)取“士”的支持。

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