十五(wǔ)夜(yè)望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思是《十五夜望月(yuè)》是(shì)一首中(zhōng)秋之(zhī)夜望月思远的七言绝句(jù)的(de)。

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十(shí)五夜(yè)望月古(gǔ)诗意思是(shì)什(shén)么呢，十(shí)五夜望月 诗意(yì)思

　　全诗(shī)四句二十八(bā)字(zì)，以每(měi)两(liǎng)句为一层意思，分(fēn)别写(xiě)中秋月(yuè)色和望月怀人的心情(qíng)，展现(xiàn)了一(yī)幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的中(zhōng)秋之(zhī)夜的图画。

　　庭院地面雪白树上栖息着鹊(què)鸦(yā)，秋露(lù)无声无息打湿(shī)了院中桂花。

　　今天晚上人们都仰望当空明月(yuè)，不知道这秋(qiū)思之(zhī)情落在(zài)了(le)谁家？

　　中庭(tíng)地白树(shù)栖鸦(yā)，冷(lěng)露无声湿桂花。

　　今夜月明(míng)人尽望，不知秋思落(luò)谁家。

　　十五夜：指(zhǐ)农历(lì)八月十五(wǔ)的(de)晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖(yǐng)。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地(dì)白：指(zhǐ)月光照在(zài)庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀人的思(sī)绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此诗(shī)具体创作时间不详。

　　只知是诗人在中秋佳节与朋友(yǒu)相聚时所(suǒ)作，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗(s水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼hī)题下注云(yún)：“时(shí)会琴(qín)客”，说明佳节良友相聚，并(bìng)非独吟(yín)。

　　这是一(yī)首(shǒu)中秋(qiū)之(zhī)夜(yè)望月(yuè)思(sī)远的(de)七言绝句。

　　在民俗(sú)中，中秋(qiū)节的形成历史(shǐ)悠久。

　　诗人望(wàng)月兴(xīng)叹(tàn)，但写法与其他中秋咏月诗完全不同，很(hěn)有创造(zào)性，甚至更耐人回(huí)味(wèi)。

　　前两句写景，不带一个“月”字；

　　第三句才点明望月(yuè)，而且推己及人，扩大了望月者(zhě)的范围(wéi)。

　　但是(shì)，同是(shì)望(wàng)月，那(nà)感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人(rén)怅(chàng)然于(yú)家人离散，因而由月宫的凄清，引(yǐn)出了(le)入(rù)骨的相思。

　　这首诗意境很美，首(shǒu)先予人的印(yìn)象是情景如画，用苏轼(shì)的话来说就是“诗(shī)中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首诗为题材的版(bǎn)画，但这幅版画仅是画家别出(chū)心裁构(gòu)想出(chū)的意境，和王建原作并不一一吻合，而且它对全诗点(diǎn)睛之笔——秋(qiū)思(sī)未作充分表达。

　　在这一点上，诗歌语言艺术(shù)显示了它的不可代替(tì)性。

　　诗人运用(yòng)形象的(de)语言，丰美的想象，渲(xuàn)染了中秋望月的特定的环(huán)境气氛，把读者带进一个月明(míng)人远、思(sī)深(shēn)情长的意境，加上一个(gè)唱叹有(yǒu)神、悠然不(bù)尽(jǐn)的结尾，将别(bié)离思聚的情意，表(biǎo)现得委婉(wǎn)动人。

　　唐诗(shī)人。

　　字(zì)仲(zhòng)初，颍川(chuān)（今河(hé)南(nán)许昌）人。

　　家贫(pín)，“从军走马十三年”，居乡则“终日(rì)忧(yōu)衣食”，四十(shí)岁以(yǐ)后(hòu)，“白发(fā)初为(wèi)吏”，沉(chén)沦(lún)于下僚，任县丞、司马之类，世称(chēng)王司马。

　　他写(xiě)了(le)大(dà)量的乐府，同情百姓疾(jí)苦，与张(zhāng)籍齐(qí)名(míng)。

十五夜望(wàng)月的大(dà)概意思是什么？

　　《十五夜颂(sòng)旅望月》译文(wén)：庭院地面雪白树(shù)上(shàng)栖息着鹊鸦，秋露点点无声打湿了院中桂花(huā)。

　　今夜明月当空世(shì)间人人都仰望，不知道这(zhè)秋日情思可落到谁家？

　　全(quán)文：中庭地白树栖(qī)鸦，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽(jǐn)望(wàng)，不知秋思落(luò)谁家。

　　《十五夜(yè)望月寄杜郎中》是唐代诗人王建(jiàn)创作的一首以中秋月(yuè)夜(yè)为内容的七绝。

　　全诗四句二十八字，以每两(liǎng)句为一层意思，分别写中秋月色(sè)和望月怀人的心情，展现了一幅寂(jì)寥、冷清(qīng)、沉静(jìng)的中(zhōng)秋之夜的图画。

　　此诗以写景(jǐng)起，以抒情(qíng)结，想(xiǎng)象(xiàng)丰美，韵味(wèi)无穷(qióng)。

　　扩展资料：

　　“今(jīn)夜月明人尽望(wàng)，不知秋思落谁家(jiā)。

　　”这两句采取了(le)忽然宕开的(de)写法，从作者的一群人(rén)的望月联想到(dào)天(tiān)下人的望月，又由赏月的活动升华到思人怀远，意境阔(kuò)大(dà)，含(hán)蓄不露。

　　普天之下又有多(duō)少人在望月思亲：在家乡的人思念远离的亲(qīn)人，离乡戚樱没之人遥望家乡亲(qīn)人。

　　于是，水到渠成，吟出了这两句。

　　前两句写景，不带一个“月”字(zì)；第三句才点明望月，而且推(tuī)己(jǐ)及人，扩大了望月者的范围(wéi)。

　　但是，同是望(wàng)月(yuè)，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅(chàng)然于家人离散，因而由月宫的(de)凄清，引出(chū)了入(rù)骨的相思(sī)。

　　他的“秋思”必然是最(zuì)浓挚的。

　　然而，在(zài)表现(xiàn)的时(shí)候，诗人却并不(bù)采用正面抒情的(de)方(fāng)式(shì)，直(zhí)接倾诉自(zì)己的思念之切；而(ér)是用了(le)一种委婉的(de)疑问语气：不知那茫茫的秋思会落在(zài)谁的(de)一(yī)边。

　　天下(xià)离人千千万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处丛(cóng)生，

　　诗人在(zài)思(sī)谁是确(què)定的(de)，说“不知(zhī)秋思落谁家”并(bìng)非真(zhēn)不知，而(ér)是极(jí)写秋思的浩(hào)茫浑涵，似虚而实，深得诗(shī)歌含蓄之(zhī)美。

　　明明是自己在怀人，偏偏(piān)说“秋思落(luò)谁家”，这就将诗人(rén)对月怀远的情思，表现(xiàn)得蕴藉深沉(chén)。

　　似乎(hū)秋思唯(wéi)诗人独有，别人尽管也在望月，却并无秋思可言。

　　这真是无理之极，高纳然而愈显(xiǎn)出诗人痴情，手法(fǎ)高妙。

　　在炼字上(shàng)，“落”字新颖妥贴，不(bù)同凡响(xiǎng)，它给人以生动形象的感觉，仿佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒落人间。

　　十五(wǔ)夜望月古诗意思是(shì)什么呢(ne)，十五夜望月 诗意思是(shì)《十(shí)五夜望月》是一首中秋之夜望月思远的(de)七言绝句的。

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十五夜望(wàng)月古诗意思是什么呢，十五夜(yè)望月 诗意思

　　全诗四句二十八字，以每两(liǎng)句为一层(céng)意思(sī)，分别写中(zhōng)秋月(yuè)色和望月怀人的心情，展(zhǎn)现了(le)一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静(jìng)的中秋(qiū)之夜的(de)图画。

　　庭院地(dì)面雪白(bái)树(shù)上栖息(xī)着鹊(què)鸦(yā)，秋露无声无息打湿了院中桂花。

　　今(jīn)天晚上人们都仰望(wàng)当空明月，不(bù)知道这秋(qiū)思之情落在了谁(shuí)家(jiā)？

　　中庭地(dì)白树栖(qī)鸦，冷露(lù)无声湿桂(guì)花。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　十五夜：指农历八月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名(míng)杜元颖。

　　中(zhōng)庭：即(jí)庭(tíng)中(zhōng)，庭院中。

　　地白：指(zhǐ)月光照在庭院的样子(zi)。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷(lěng)露：秋天的(de)露水。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋天的情思(sī)，这(zhè)里指怀人的思(sī)绪。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗具体创作时(shí)间不详。

　　只知是诗人在中(zhōng)秋佳(jiā)节(jié)与(yǔ)朋友(yǒu)相聚时所作，寄友人杜元(yuán)颖(yǐng)的。

　　原诗(shī)诗题下(xià)注云：“时会琴客(kè)”，说明佳节(jié)良友相聚(jù)，并(bìng)非独吟。

　　这是一首中秋之(zhī)夜(yè)望月(yuè)思远的七言绝句(jù)。

　　在(zài)民俗中，中(zhōng)秋节的形成历(lì)史悠久。

　　诗人望(wàng)月兴叹，但写法与其(qí)他中(zhōng)秋(qiū)咏月(yuè)诗完全(quán)不同，很有(yǒu)创造性，甚至更耐人回味。

　　前(qián)两句写(xiě)景，不带一个“月”字；

　　第三句才点明望月，而且推己及(jí)人，扩大了望月者的范围。

　　但是(shì)，同(tóng)是望(wàng)月，那感秋之(zhī)意(yì)，怀(huái)人之情，却(què)是人(rén)各不同的。

　　诗人怅(chàng)然(rán)于(水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼yú)家人离散，因(yīn)而由月宫的凄清，引(yǐn)出了入骨的相思。

　　这首诗意境很美，首先予人的(de)印象是情景如画，用苏轼的话来(lái)说就是(shì)“诗(shī)中有画”。

　　明《唐诗(shī)画(huà)谱》中就有以这(zhè)首诗为题材的版画，但这幅(fú)版画仅(jǐn)是(shì)画家别出心裁构(gòu)想出的意境(jìng)，和王建原作并不一一吻合，而且它对全诗点睛之笔——秋思未作(zuò)充分表达。

　　在这一(yī)点上，诗(shī)歌(gē)语言(yán)艺术(shù)显示了它的不可代替(tì)性(xìng)。

　　诗人运(yùn)用(yòng)形(xíng)象的语言(yán)，丰(fēng)美的(de)想象，渲染(rǎn)了中秋望月(yuè)的特定的(de)环(huán)境气氛，把(bǎ)读者带(dài)进一个(gè)月明人远、思深情长的意境(jìng)，加(jiā)上一个(gè)唱叹有神、悠然不尽的(de)结尾，将别离思聚的情意，表(biǎo)现得(dé)委婉(wǎn)动人。

　　唐诗人。

　　字仲初(chū)，颍川（今河南许昌）人。

　　家(jiā)贫，“从军走马十三年(nián)”，居(jū)乡(xiāng)则“终日忧衣(yī)食”，四十(shí)岁以后(hòu)，“白发初为吏”，沉沦于下僚(liáo)，任(rèn)县(xiàn)丞、司马(mǎ)之类(lèi)，世称王司马。

　　他写了大量的乐府(fǔ)，同情百姓(xìng)疾(jí)苦，与张籍齐名。

十五夜望(wàng)月的大概意思是什么？

　　《十(shí)五夜颂旅望月》译文：庭(tíng)院地(dì)面雪白树(shù)上栖息(xī)着鹊鸦(yā)，秋露点点无声(shēng)打湿了院中(zhōng)桂花(huā)。

　　今(jīn)夜(yè)明月当(dāng)空(kōng)世间人人都仰望，不知(zhī)道这(zhè)秋(qiū)日情思(sī)可(kě)落到谁家？

　　全文：中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐(táng)代(dài)诗人王(wáng)建创作的一首以中秋(qiū)月(yuè)夜为(wèi)内容的七绝。

　　全诗(shī)四句二十八字，以每两句为一层意(yì)思，分别写中秋月色(sè)和望月怀(huái)人的心情，展(zhǎn)现(xiàn)了一幅寂寥、冷清(qīng)、沉(chén)静的中秋之(zhī)夜的图画。

　　此诗以写景(jǐng)起，以抒情(qíng)结(jié)，想象丰美(měi)，韵味(wèi)无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人(rén)尽望，不(bù)知秋思落谁家。

　　”这两句采取(qǔ)了忽然宕开的写法，从作者(zhě)的(de)一群人的望月(yuè)联想到天下(xià)人的望(wàng)月(yuè)，又由赏月的活动(dòng)升华到思人怀远，意境(jìng)阔(kuò)大，含蓄不露。

　　普(pǔ)天之下又有多少人在望月思亲：在家乡的人思(sī)念远离的亲人，离乡(xiāng)戚樱没之人遥望家乡亲人。

　　于是(shì)，水(shuǐ)到(dào)渠成，吟出了(le)这两(liǎng)句(jù)。

　　前两句写(xiě)景，不带一(yī)个“月”字；第三句才点明(míng)望月，而且推己及人，扩大了望(wàng)月者的范围。

　　但是，同是(shì)望月，那感秋之意，怀人之情(qíng)，却是人(rén)各不(bù)同的。

　　诗人怅然于家人离散，因(yīn)而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　他的“秋思(sī)”必然(rán)是最浓挚的。

　　然而，在表现的时(shí)候，诗人却并不采用正面抒情的方式，直接倾诉(sù)自己的思念之切；而是用(yòng)了一种委婉(wǎn)的疑(yí)问语气：不知那茫茫的(de)秋思会落(luò)在谁的(de)一边。

　　天下离人千(qiān)千万万，怀(huái)人愁绪如绵绵秋(qiū)草，逐(zhú)处丛生，

　　诗人在(zài)思(sī)谁是确(què)定的(de)，说(shuō)“不知秋(qiū)思落谁家”并非真(zhēn)不知(zhī)，而是极写秋思的浩茫(máng)浑涵，似虚(xū)而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是自己(jǐ)在怀人(rén)，偏(piān)偏说“秋思落谁(shuí)家(jiā)”，这就将诗人对月怀远(yuǎn)的情(qíng)思(sī)，表现得蕴藉(jí)深沉。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人尽管也(yě)在望月，却(què)并无秋思(sī)可(kě)言。

　　这真是无理之(zhī)极，高(gāo)纳然(rán)而愈(yù)显出诗(shī)人(rén)痴情，手法高(gāo)妙。

　　在炼字上，“落”字(zì)新颖妥(tuǒ)贴(tiē)，不同凡响(xiǎng)，它给(gěi)人以生动形象的感觉(jué)，仿佛那秋思随着银月的清辉，一(yī)齐洒(sǎ)落(luò)人间。

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