登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼是出自：《劝(quàn)学(xué)》先秦·荀子(zi)意思：登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处(chù)的人却(què)能看见的。

　　关(guān)于登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼以及登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远翻译(yì)句式，登高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远,顺风而(ér)呼，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也句式(shì)，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)是什么意(yì)思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么>

登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而(ér)见者(zhě)远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登到高(gāo)处招手(shǒu)，手(shǒu)臂(bì)并没有加长，可是远(yuǎn)处(chù)的人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终(zhōng)日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂(qí)而望矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾也(yě)，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而绝江河。

　　君(jūn)子生非异也(yě)，善假(jiǎ)于物也。

　　翻(fān)译：我(wǒ)曾经(jīng)一(yī)天到晚地冥思(sī)苦想，（却）比不上片(piàn)刻(kè)学到(dào)的知识（收获(huò)大(dà)）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向(xiàng)远(yuǎn)处望，（却(què)）不如(rú)登到高(gāo)处见得广(guǎng)。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人(rén)却能看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音并没(méi)有(yǒu)加大(dà)，可是(shì)听的(de)人(rén)却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并(bìng)不(bù)是(shì)脚走得快，却可以(yǐ)达到千里(lǐ)之外(wài)，借助舟船的人，并(bìng)不善于游泳，却可以(yǐ)横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子(zi)的资质秉性跟一般(bān)人巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么没什么不同，（只是(shì)君(jūn)子(zi)）善于借(jiè)助外(wài)物罢(bà)了(le)。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的重要代表人物(wù)是孟子和荀(xún)子。

　　孟(mèng)子(zi)宣(xuān)扬(yáng)“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”为(wèi)统治阶级辩护(hù)的思想(xiǎng)，而荀子却认为(wèi)：人(rén)力能征(zhēng)服自(zì)然(rán)，应(yīng)该利用自然(rán)为人类服务。

　　他的门(mén)人韩(hán)非、李斯巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么成为(wèi)战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不可以已”这个中心(xīn)论(lùn)点，从学习的意义、作用、态(tài)度等方(fāng)面，有条理、有层次地加(jiā)以阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来说(shuō)明道(dào)理，是这篇文章的特色。

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