社日节是什么节日(rì)？社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节(jié)日，社日分(fēn)为春社(shè)和秋社(shè)的。关于(yú)社日节是(shì)什么(me)节日(rì)以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社(shè)日(rì)节这个节日有(yǒu)什(shén)么风俗，社日节(jié)的意义等问题，农商网将为你(nǐ)整理以下的生活(huó)知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是我国(guó)一(yī)个祈求丰(fēng)收的(de)传(chuán)统节日(rì)，在古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代(dài)择日不同。

　　但是自(zì)宋代(dài)起，以立春后第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)为(wèi)社日。所以具(jù)体日子(zi)由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日本初是谁，立春这天就(jiù)是癸巳日，第(dì)二个戊(wù)日(rì)是(shì)2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四(sì)个戊日(rì)是3月1日戊午(wǔ)日(rì)，第五个(gè)戊日(rì)是3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是(shì)古老的(de)中国传统节日(rì)，社日(rì)分(fēn)为春社(shè)和(hé)秋社(shè)。

　　古时(shí)代的社(shè)日节(jié)期依据干支历法来定，后来因历法(fǎ)变(biàn)动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推算，一(yī)般在农历二月初二前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊(wù)日(rì)，约新谷登场的农历(lì)八(bā)月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土(tǔ)地神(shén)的地方都叫(jiào)社，按(àn)照中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要(yào)立社祭(jì)祀(sì)，祈求(qiú)或酬(chóu)报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土(tǔ)生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理(lǐ)着(zhe)五谷的生(shēng)长和(hé)地(dì)方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德(dé)正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺(hè)生日(rì)，到土地庙烧本初是谁香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神(shén)）习俗，如在(zài)浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西(xī)等(děng)地区，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主的(de)新“二月(yuè)二”习俗，南(nán)方(fāng)普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为(wèi)春(chūn)社日和秋社(shè)日，春(chūn)社是立春后第(dì)五个戊日，秋(qiū)社是(shì)立秋后(hòu)第(dì)五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福(fú)德正神“，客家(jiā)人(rén)称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神(shén)是(shì)广为敬奉的(de)神(shén)灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的社主是(shì)树(shù)木，如夏代在坛(tán)上(shàng)种(zhǒng)松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为(wèi)石头(tóu)、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主(zhǔ)，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神(shén)，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明(míng)清皇(huáng)帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地(dì)庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐(juān)钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则在村外(wài)头大(dà)树下(xià)，砌个一(yī)二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸(gāng)片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于(yú)是，中(zhōng)国(guó)民间塑造的土地(dì)神像，多是留着长胡子(zi)的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便按人(rén)间社(shè)会给(gěi)添了俗(sú)称土地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在福建、广东及(jí)西南(nán)地区，人们在土(tǔ)地庙(miào)里立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供(gōng)奉(fèng)了(le)“天(tiān)地(dì)君亲师(shī)神位”的墙根下(xià)，贴一张写(xiě)有土地神位的(de)红纸，摆(bǎi)个(gè)香炉(lú)，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日(rì)。

　　帝王亲赴“王(wáng)社(shè)”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还(hái)要(yào)欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情(qíng)景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶(hú本初是谁)和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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