敬告：本文(wén)包含(hán)一定非常识的边缘知识，以及部分未经证实的信(xìn)息，可(kě)能(néng)会影响观看者(zhě)三观，请自带(dài)良(liáng)好的分辨能力和(hé)接受态度(dù)。如感到不适(shì)，请当作故事。

这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏富(fù)比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和(hé)六面的内容，而且呢手(shǒu)稿(gǎo)的每(měi)条边(biān)都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒了放(fàng)在(zài)桌上的蜡烛(zhú)，结果房(fáng)子(zi)就(jiù)烧了(le)起来(lái)，这份手稿就(jiù)是在火灾之后(hòu)被救出来的文件。令(lìng)人(rén)感兴(xīng)趣的(de)地(dì)方是，这份(fèn)手(shǒu)稿上面研究的不是物理或者数学，而(ér)是(shì)牛(niú)顿想(xiǎng)通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥圣经上末(mò)世(shì)论的研究过程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学家，提出了万有引(yǐn)力(lì)牛顿(dùn)三大(dà)运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家以外(wài)，他(tā)也很(hěn)热衷于天(tiān)文(wén)学自然哲学还有炼金(jīn)术，很(hěn)多人觉(jué)得(dé)很奇怪为什(shén)么如此伟大(dà)的科(kē)学家，在晚年(nián)的时候为(wèi)什么会(huì)去钻(zuān)研一些与科学对立(lì)的玄学(xué)东(dōng)西呢？比(bǐ)如说神学(xué)。

但是实际上牛顿(dùn)一生(shēng)都信(xìn)仰上帝(dì)，他(tā)写了(le)许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写(xiě)关于神(shén)学的。所(suǒ)以牛顿是一个(gè)完(wán)完(wán)全(quán)全有神(shén)论(lùn)者(zhě)，他做的一系列的(de)科学研究也是为了更好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他从一开始就在研(yán)究(jiū)神(shén)学而并非后(hòu)期转行。用(yòng)牛顿的(de)话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机(jī)看(kàn)一眼就知(zhī)道这(zhè)不是自然形成(chéng)的，而是出于智(zhì)慧(huì)的设计(jì)和创造，更(gèng)何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万(wàn)物(wù)非常精妙的(de)规则证明了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯就曾经(jīng)这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时(shí)代的第一人，他是(shì)最后一(yī)位魔法(fǎ)师(shī)，所以我(wǒ)们(men)可(kě)以知(zhī)道(dào)物理(lǐ)学成就只是(shì)牛顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿里面，牛(niú)顿到(dào)底在(zài)研究(jiū)什么呢？他其实是(shì)想要了解古埃及人(rén)所使(shǐ)用的长度单(dān)位实际(jì)上到底是多(duō)长。那他为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要的一个原因(yīn)是想(xiǎng)用(yòng)来在(zài)天文的尺度(dù)上面验证自己提(tí)出的万有引力的定律，为了(le)做到这(zhè)点(diǎn)他就必须(xū)知道地球的周长是(shì)多少，其实地球的(de)周长有多长，早在(zài)公元前200年左右就有(yǒu)古(gǔ)希腊(là)的(de)数学(xué)家厄拉托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确(què)，于是他(tā)又找到了(le)另一位古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出(chū)的(de)数据。这(zhè)位阿纳(nà)科西曼德是世界上第一(yī)位绘制出世(shì)界地全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案图的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他的数据(jù)会比较准确。但(dàn)是这里出现了(le)一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使(shǐ)用(yòng)的(de)数据(jù)长度(dù)单位(wèi)跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过(guò)一(yī)番(fān)推测认为古希腊人(rén)所使用的长度单位很可能源(yuán)自于埃及人所使用的单(dān)位(wèi)。

于是，牛顿找了在(zài)当时研(yán)究(jiū)古(gǔ)希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作(zuò)。试(shì)图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所(suǒ)以只要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，他(tā)就(jiù)可以反推出阿纳科西曼德所提出的(de)地球周长数据(jù)。从(cóng)而尽可能地从天文学(xué)的程度(dù)上去验证他(tā)的(de)万(wàn)有引力定律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西(xī)实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以(yǐ)研究(jiū)古(gǔ)埃及的长度单位还有另(lìng)一(yī)个原因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣(shèng)经上所描(miáo)述的末(mò)世论(lùn)的(de)奥(ào)秘(mì)。在圣经中就描述了以西(xī)结在(zài)异(yì)象中(zhōng)看到了一座(zuò)宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的(de)那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年(nián)建造(zào)完成(chéng)，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给(gěi)摧毁了。

后(hòu)来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣(shèng)殿。但是这第二(èr)圣殿在(zài)公元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名(míng)的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来将会(huì)有一位弥赛亚(yà)降临(lín)，并且(qiě)在圣(shèng)殿山(shān)上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大(dà)古老的以色列王(wáng)国，然后人类将会进(jìn)入(rù)到一个幸福的(de)时代(dài)。所以犹太教(jiào)所谓的末世(shì)论(lùn)其实指(zhǐ)的就(jiù)是一个悲(bēi)惨时代(dài)的结束(shù)，然(rán)后(hòu)进入(rù)到一(yī)个(gè)幸福的(de)新时代。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于(yú)第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什(shén)么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥(ào)秘在(zài)里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以(yǐ)写得(dé)这么详细一定有(yǒu)他的(de)原(yuán)因。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度(dù)就(jiù)可以知道(dào)末(mò)世论什(shén)么(me)时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就是他为什(shén)么(me)研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣(shèng)经里描(miáo)写的建(jiàn)筑都在现实考古中被(bèi)一一发现(xiàn)，所(suǒ)以(yǐ)这也让很(hěn)多人(rén)相信圣经里面的(de)内容现实存在的(de)可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解(jiě)读了一(yī)些对于未来(lái)世界的(de)预测，这(zhè)个有机会(huì)再详(xiáng)细(xì)讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加(jiā)地了解牛顿(dùn)到(dào)底(dǐ)做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份(fèn)手稿(gǎo)里感受到牛顿对于(yú)追求(qiú)真(zhēn)理(lǐ)的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长度单位(wèi)，他(tā)就(jiù)愿意(yì)花费这么(me)多精力(lì)去研究，这也(yě)是他站在(zài)科学角度(dù)上对待科学(xué)的严(yán)谨(jǐn)和尊重。

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