四(sì)大(dà)哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲(zhé)学的四大派别等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的(de)知识答(dá)案：

四大(dà)哲学流派(pài)是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是它的(de)辩证思(sī)维方(fāng)式和实(shí)践的观点。全面(miàn)辩证的思(sī)维，可以避免片面和(hé)偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学(xué)

　　人(rén)本主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人的哲学(xué)，而不应(yīng)成为脱离人(rén)的现实生(shēng)活和(hé)实(shí)践经验的抽象理论(lùn)。哲学(xué)和一切好的文化要重视人(rén)，尊(zūn)重人，维护人(rén)的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化(huà)，维护人(rén)的真实(shí)存在，主张充分发(fā)挥(huī)人的生命力和创(chuàng)造力。这种人(rén)道(dào)主义(yì)的价值观非常重要(yào)。人本(běn)主义哲学(xué)对人的非理(lǐ)性的研究，意义重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学(xué)

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究(jiū)上，取得了重大成(chéng)果，开辟(pì)了语言哲(zhé)学的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分(fēn)析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲(zhé)学重视实践，强调人(rén)应由观察(chá)者，变为(wèi)参与者。它(tā)强(qiáng)调世界的多(duō)样(yàng)性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在认识世界(jiè)时(shí)，要站在不同的(de)视(shì)角、不同的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子安(ān)提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第(dì)欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公元前(qián)323）则因为住在木(mù)桶里(lǐ)的怪异行为而成(chéng)为(wèi)更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学(xué)派的(de)主要(yào)教(jiào)条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多(duō)葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的一大(dà)进步(bù)，同(tóng)时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学(xué)产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的(de)继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行的哲学流派(pài)虽形(xíng)形(xíng)色色，但大致分属科(kē)学主义(yì)（实证主义(yì)）与(yǔ)人(rén)本主(zhǔ)义（非(fēi)苏州是几线城市呢理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义(yì)，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自然科(kē)学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于十九(jiǔ)世(shì)纪三(sān)十年(nián)代，第一代(dài)是孔(kǒng)德(dé)的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世(shì)纪(jì)初的(de)马赫主义(yì)是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第(dì)二代；实用主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义(yì)有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十世纪五十年代到六十年代(dài)，一度代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批(pī)判理性主义；自二(èr)十世纪(jì)六(liù)十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历(lì)史主义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表(biǎo)人物为(wèi)前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人(rén)只能知道自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它(tā)有(yǒu)所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物(wù)对(duì)一个人来(lái)说是真(zhēn)的(de)，对(duì)另外一个人来说可能不是(shì)真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定和(hé)行动，都是由一系列不间断的先(xiān)前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都(dōu)是由某种力(lì)量(liàng)控制决定的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者(zhě)不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及(jí)其(qí)著(zhù)作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是(shì)一(yī)种伦理学说(shuō)，功利(lì)主(zhǔ)义认为一(yī)种行为的道德(dé)价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行(xíng)为的道(dào)德价(jià)值完全取决(jué)于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁(qìn)提(tí)出了善的(de)理论，他宣称善是(shì)给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四(sì)大(dà)学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣(xuān)扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节(jié)制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学(xué)派(pài)否认任(rèn)何事物(wù)有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美(měi)的认识与艺术认(rèn)识(shí)的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯(guàn)基础上的美与(yǔ)丑的判(pàn)断与(yǔ)真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的(de)观(guān)点，认为(wèi)音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只(zhǐ)不过(guò)是神的(de)整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调(diào)顺从天命，要(yào)安于(yú)自己(jǐ)在(zài)社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人和(hé)野蛮(mán)人(rén)之(zhī)间的传(chuán)统(tǒng)界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个(gè)国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为：人们(men)的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产(chǎn)生(shēng)的本身不是阶级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关系的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一切贪(tān)婪的根(gēn)源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道德(dé)的思考始于公元(yuán)前(qián)6世(shì)纪(jì)的第一批古希腊思(sī)想家，终(zhōng)于(yú)一(yī)千年之后的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三(sān)个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括(kuò)德谟克(kè)利特和(hé)智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独(dú)立(lì)于苏格拉底派而存(cún)在（事实(shí)上(shàng)，这些作者们是(shì)与(yǔ)苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲(zhé)学家(jiā)之(zhī)间的联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏(bǎi)拉(lā)图学园学(xué)习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的(de)思想之(zhī)所以留存久远(yuǎn)，与后人(rén)的致力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学(xué)派的主要著作就(jiù)是(shì)由(yóu)塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该(gāi)学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会(huì)科(kē)学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道德困境

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