高山(shān)流水是(shì)什么意思服务项(xiàng)目，服(fú)务里面高山流水是什么意思是高(gāo)山流水比(bǐ)喻知音难遇或乐曲高(gāo)妙的(de)。

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高山流(liú)水是什么意思服(fú)务项(xiàng)目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么(me)意(yì)思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山(shān)，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会其(qí)中的含(hán)意。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻(yù)乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子期(qī)擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰(tài)山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然(rán)遇到(dào)了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随(suí)身带的(de)古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了(le)反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩(bēng)似的(de)乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此时，樵夫(fū)钟子期(qī)忍不住在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来，在山上(shàng)砍2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案柴的钟2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮(cháo)时(shí)便情不自(zì)禁地(dì)发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙(yá)听(tīng)到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身(shēn)和(hé)钟子期打过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟(zhōng)子(zi)期在一旁听(tīng)后(hòu)频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻(jùn)无(wú)比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉思(sī)于流水，隐(yǐn)情在(zài)旋律之外，钟子(zi)期听后，又在(zài)一旁击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就如同江河(hé)奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的(de)听音、辨向、明义的(de)功夫实在是(shì)太高明了，您所(suǒ)说的(de)跟我心里想(xiǎng)的真是完全(quán)一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并(bìng)约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可(kě)是(shì)第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子期不(bù)久前已(yǐ)经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语(yǔ)言表达(dá)，于是(shì)就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽然(rán)动(dòng)听，可惜(xī)高(gāo)山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕(rào)梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流水之(zhī)乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是(shì)上面一个杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面到(dào)酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜(wà)扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好他们会推(tuī)出自己店里的特色然后给这个特色其(qí)一个(gè)优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客(kè)到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏(fá)，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论(lùn)在技(jì)告哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李和(hé)领域方(fāng)面，都(dōu)有了实质(zhì)性(xìng)的(de)突破。

　　尤其(qí)是在明(míng)末清(qīng)初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入(rù)到了(le)传统(tǒng)理发行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到(dào)了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服(fú)侍(shì)那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人(rén)人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大(dà)街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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