成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先(xiān)列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当(dāng)大任的人的事例(lì)，证明(míng)忧患可以激励人奋(fèn)发有(yǒu)为(wèi)，磨难(nán)可以促(cù)使人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任(rèn)于是(shì)人也，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则(zé)无敌国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳(láo)作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被(bèi)起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人(rén)的身上，必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业已开(kāi)始(shǐ)的(de)行动，这样来使他的心灵受(shòu)到(dào)震撼，使(shǐ)他的(de)性情(qíng)坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能(néng)力(lì)。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然(rán)后才能改正；热量怎么换算成卡路里？1kj等于多少卡路里呢，1kj是多少卡路里计算器>

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后(hòu)才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如果没(méi)有(yǒu)坚守法度的(de)大臣(chén)和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意(yì)思是想要(yào)做(zuò)成大事情，必须要付出极(jí)大的(de)心血和努力。热量怎么换算成卡路里？1kj等于多少卡路里呢，1kj是多少卡路里计算器>

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句(jù)话(huà)强调(diào)了成功背(bèi)后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和(hé)身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的(de)，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经(jīng)验和提(tí)升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈的社会(huì)中立(lì)足并取得成功。

　　成大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思是这句话的意(yì)思为：必(bì)定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的(de)事(shì)例，证明忧患(huàn)可(kě)以激(jī)励(lì)人奋发(fā)有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大任于(yú)是(shì)人也，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出(chū)来(lái)并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶(lì)集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任降临(lín)在某人(rén)的(de)身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在(zài)外没(méi)有与之匹敌的邻(lín)国和来自外(wài)国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨意思(sī)是想要做成大事(shì)情，必须(xū)要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话(huà)强调(diào)了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上的(de)训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需(xū)要经(jīng)过坚持(chí)不懈(xiè)的努力和(hé)付出，不(bù)断积累经验和提升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

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