题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题(tí)西林(lín)壁》是一首(shǒu)诗(shī)中有画(huà)的写景诗,又是一(yī)首哲理张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗诗的。

　　关于(yú)题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲(zhé)理以及(jí)题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，《题西林壁》这首诗蕴(yùn)含的(de)哲理是什么，题西林壁(bì)的意思和哲理，题西林壁所蕴含的(de)哲理是(shì)什么，题(tí)西林壁的古(gǔ)诗(shī)含(hán)义等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

题西林壁(bì)古诗的诗意哲(zhé)理，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物本质，就(jiù)要从各个角度去观察，既(jì)要(yào)客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指庐(lú)山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江(jiāng)西省(shěng)的(de)庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远(yuǎn)近高低看(kàn)过(guò)去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所(suǒ)以不能(néng)认识(shí)庐山的真(zhēn)实(shí)面目，只是(shì)因为身处在(zài)这层(céng)峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们(men)，现实生活中(zhōng)的(de)事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清事物的(de)本(běn)质(zhì)。

　　如果不全(quán)方位(wèi)、多角度冷静客(kè)观地去观察与分析，就(jiù)容易因为主(zhǔ)客观的局(jú)限，被表象(xiàng)所迷(mí)惑，难(nán)以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州(zhōu)团(tuán)练(liàn)副(fù)使改任汝(rǔ)州刺史，他(tā)特(tè)地过(guò)江登临庐山，游山十余(yú)日，并在西(xī)林寺写(xiě)下这首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察和(hé)感受出发(fā)，勾(gōu)画出(chū)庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者在(zài)措(cuò)写景物中，用形象(xiàng)化的语言(yán)表达了一个深(shēn)刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同”，虽然只是粗略(lüè)的(de)勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘(huì)，但是却(què)从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立足点(diǎn)、观(guān)察点的不断(duàn)变换(huàn)中，写出了(le)庐山的(de)多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中”，写诗(shī)人在观察(chá)中得到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向生活(huó)的深(shēn)处(chù)开掘，把观感和哲理结(jié)合(hé)起来，从而阐明了(le)一个深刻(kè)的道理：只有从不(bù)同(tóng)的(de)方面(miàn)了解事(shì)物，既深入它的内部细察精(jīng)神实质，又站到事物之上(shàng)，总观(guān)它的全貌，才能给(gěi)事物以正确的认识。<张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗/p>

　　清(qīng)代(dài)的王(wáng)国维在《人(rén)间(jiān)词(cí)话》中说：“诗人(rén)对宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须(xū)出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外，故(gù)能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化(huà)地说(shuō)明了这一道(dào)理。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏(sū)轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对(duì)庐(lú)山景(jǐng)色(sè)的(de)描(miáo)绘(huì)之中。

　　前两句(jù)描述了庐(lú)山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高(gā张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗o)低(dī)各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从(cóng)远处(chù)、近处、高处、低处(chù)看都呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐(lú)山真正的(de)面目，是因(yīn)为我身处在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团(tuán)练副(fù)使，赴汝州(zhōu)时经(jīng)过九江，与友人(rén)参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发(fā)逸(yì)兴壮思(sī)，于(yú)是写下了若干(gàn)首(shǒu)庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描(miáo)绘(huì)之中(zhōng).它(tā)告(gào)诉我(wǒ)们这样一个道理:现实生活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身(shēn)处(chù)其中往往很难一下字看清楚它的本质(zhì);如果不是处在错综复杂(zá)的事物之处,不(bù)是全方位.多角度冷静客观的深入观(guān)察(chá)与分析,就容易(yì)因为(wèi)个人的局(jú)限被(bèi)局部现象所迷惑,对事物就难(nán)有全面(miàn)正确的认识(shí)。

未经允许不得转载：中国书画艺术 张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗