在关(guān)于东方(fāng)朔的(de)传(chuán)说中有很多(duō)不(bù)可思(sī)议的(de)神话(huà)传(chuán)说，而怪(guài)哉虫(chóng)就是其(qí)中之一(yī)，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民(23岁属什么生肖mín)众怨气所化，而遇到酒水(shuǐ)的(de)话就(jiù)会溶解，此说(shuō)法令汉武帝大(dà)吃一惊(jīng)，虽然将信(xìn)将疑但照做(zuò)后(hòu)真的应验了(le)，而究竟(jìng)这个怪哉(zāi)虫(chóng)实际上是个什么东西？现实生活里(lǐ)真的存在吗(ma)？为什么它们遇酒会真(zhēn)的(de)融化呢？关(guān)于它们有没(méi)有科学解释？随着小编一起(qǐ)来(lái)了解！

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉武帝(dì)还有(yǒu)一(yī)定的关系，据(jù)说有一次汉武(wǔ)帝在去往甘泉宫(gōng)的路上，看到一种(zhǒng)红色(sè)的小虫，头部的(de)眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但(dàn)无人认识，于是汉武帝就把(bǎ)东方(fāng)朔叫过来让他(tā)辨认，认为见多识广的他可能(néng)会有答案。

果然不出汉武帝所(suǒ)料，东方朔(shuò)告诉汉武帝说(shuō)这种(zhǒng)虫子(zi)的名字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所以出现，是因为(wèi)此地是秦朝的监狱所(suǒ)在地，曾关押过很多的(de)无辜之人(rén)，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹感动了(le)老天爷，于是因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝(dì)接着(zhe)又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫(chóng)？东方(fāng)朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然(rán)就消(xiāo)失了。”，于(yú)是汉武帝让人(rén)将虫子放(fàng)在(zài)酒中，过了一(yī)会儿果真消散(sàn)。这个怪(guài)哉虫的(de)传(chuán)说就是(shì)如此，怪(guài)哉虫是由(yóu)怨气所化，遇到酒就会溶解。其实(shí)明(míng)眼人(rén)一看就明白了(le)，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝(dì)要善待(dài)百姓。

看起(qǐ)来还是挺让人(rén)不能理解(jiě)的，究竟怎么用科学解释去(qù)诠释(shì)这种现象呢？而现实中真(zhēn)有这(zhè)种奇葩(pā)的虫子吗？答(dá)案是否定的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来历(lì)就(jiù)觉(jué)得挺不靠谱(pǔ)的了，而(ér)如果真是如(rú)此，那现实(shí)中岂不是应(yīng)该有很多这(zhè)样的虫子(zi)了吗？

这一板(bǎn)起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也没有问先(xiān)生这类似的问题，同时也让鲁(lǔ)迅(xùn)知道了“做学生的(de)是(shì)不应(yīng)该(gāi)问这些事的，只要读书，因为(wèi)他是（先生）渊博的宿儒，绝不(bù)至于不知道，所谓(wèi)不知道者，乃是不愿意说”，不过也(yě)有(yǒu)人认(rèn)为鲁迅(xùn)这样写是为了讽刺当时腐(fǔ)朽(xiǔ)的教育，从(cóng)那个私塾先生的丑态(tài)也体(tǐ)味得出这(zhè)种(zhǒng)意味。

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