人(rén)死(sǐ)后尾(wěi)七是什么意思，头三尾(wěi)七(qī)是什么(me)意思是尾七(qī)指的是人去世后的第四(sì)十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的(de)最后七天的。

　　关(guān)于人(rén)死后尾七(qī)是(shì)什么意思，头三尾七(qī)是(shì)什么(me)意思(sī)以及人死后尾七是什么意(yì)思，头七(qī)尾七(qī)是什么(me)意(yì)思，头三尾七是什么意思，尾(wěi)七是什(shén)么意思是(shì)什么，尾七是什么意思健康研究等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识(shí)：

人(rén)死后尾七是什么意思(s孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗ī)，头(tóu)三尾(wěi)七是什么(me)意思

　　尾七指的是人去(qù)世后(hòu)的(de)第(dì)四十三日，即(jí)人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国(guó)人的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗(jiā)都(dōu)认为(wèi)“头(tóu)七(qī)”指的是人去世后的第(dì)七(qī)日(rì)；

　　尾七(qī)是(shì)人死后七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火，到三(sān)岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作客。

“头(tóu)七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的是人去(qù)世后的第七日，最(zuì)后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就要(yào)举行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十(shí)九天前(qián)，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶上或插于死(sǐ)者落气之(zhī)屋(wū)的房(fáng)檐(yán)下，据说阴魂见此(cǐ)就会进(jìn)屋(wū)。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里多待(dài)一会(huì)儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次(cì)佛(fú)事，设斋祭(jì)莫死(sǐ)者，依(yī)次至七七(qī)四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南(nán)北朝(cháo)时就已流行。

　　自(zì)古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七(qī)举行道场功(gōng)德，为亡者修福，俗信(xìn)可以超(chāo)度亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与隆重之(zhī)分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重(zhòng)仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请(qǐng)道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名(míng)或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢(zhī)世香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七(qī)中，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；有金(jīn)山(shān)、银(yín)山，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家(jiā)作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)—头(tóu)七

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科—烧七

未经允许不得转载：中国书画艺术 孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗