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　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟(zhōng)子期(qī)能领会其中的含意(yì)。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山流水”比(bǐ)喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故(gù)事(shì)。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在岩(yán)石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季的琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期(qī)忍不住在临近(jìn)的一(yī)丛野(yě)菊(jú)后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在(zài)山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在(zài)一旁早已(yǐ)聆听多时(shí)了，听到高潮(cháo)时便(biàn)情不自(zì)禁(jìn)地发出了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继(jì)续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于(yú)高(gāo)山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后(hòu)频(pín)频点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外(wài)，钟子(zi)期(qī)听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的(de)意(yì)旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得(dé)伯(bó)哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季牙惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太(tài)高明(míng)了，您(nín)所说的跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的(de)真是完全一样(yàng)，我(wǒ)的(de)琴声怎能(néng)逃(táo)过(guò)您(nín)的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好(hǎo)第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期不久前(qián)已经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语(yǔ)言(yán)表达，于是(shì)就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然动(dòng)听(tīng)，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕是高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山流(liú)水(shuǐ)，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流(liú)水是：是酒吧(ba)的(de)特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然(rán)后从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自(zì)己(jǐ)店里(lǐ)的(de)特(tè)色然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引更多的顾(gù)客到自己的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专(zhuān)业术(shù)语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工(gōng)具比(bǐ)较(jiào)简陋，一般都(dōu)是就(jiù)地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行(xíng)于川蜀发(fā)达的(de)地区，越是(shì)有社会地位的群(qún)体，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无(wú)论在技告(gào)哪(nǎ)术延(yán)深方面，还是(shì)在兴起(qǐ)李和领(lǐng)域方面，都有了(le)实质(zhì)性的突破。

　　尤其(qí)是在明末(mò)清初时(shí)，采耳(ěr)开(kāi)始(shǐ)流入民(mín)间，并融入(rù)到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大(dà)街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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