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1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CT 致知在格物格物而后致知是什么意思,致知在格物格物的意思

  致(zhì)知在(zài)格物(wù)格物而后致知是什么意(yì)思,致知在(zài)格物(wù)格物的(de)意思(sī)是“致知在(zài)格物,物(wù)格而后知至”翻译:认识最(zuì)真的(de)本(běn)心的。

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致知在格物(wù)格物而后致知是什么意思,致知在格物格物的意思

  “致知在格物,物格而后(hòu)知(zhī)至”翻(fān)译:认(rèn)识(shí)最(zuì)真的本心。

  通过伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲(yù)。

  原句出自于《大学》。

  原文(wén):古之欲明明德于天下者,先治(zhì)其国;

  欲治其(qí)国(guó)者,先齐其家;

  欲齐其(qí)家者,先修其身;

  欲(yù)修其身者,先正(zhèng)其心;

  欲正其心者,先(xiān)诚其(qí)意;

  欲(yù)诚其意者,先致其知,致知在格物。

  物格而后知至,知至而后(hòu)意(yì)诚(chéng),意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家(jiā)齐而后国治,国治而后天下平(píng)。

  白话译文:古代那(nà)些要想在(zài)天下(xià)弘扬(yáng)光明正大品德的人,先要治(zhì)理好自己的国家;

  要(yào)想治理好自己的国(guó)家,先要管理(lǐ)好自己的家庭和家(jiā)族;

  要想管理好自己的家庭和家族,先要修(xiū)养自身的品性。

  要(yào)想修养(yǎng)自身的品性,先要端正自(zì)己的思想;

  要端正自己的思想,先要使自己(jǐ)的意念真诚;

  要想(xiǎng)使自(zì)己的(de)意念真(zhēn)诚,先要(yào)使自己获(huò)得知(zhī)识(shí),获得知识的途径在于认知研(yán)究万事万(wàn)物。

  通过对万(wàn)事万(wàn)物的认识(shí)研究(jiū),才能获得知识。

  获得知识后,意念才能真诚;

  意(yì)念真(zhēn)诚后,心思(sī)才能端正(zhèng);

  心(xīn)思端(duān)正(zhèng)后,才能(néng)修养品性(xìng);

  品性修养后,才能管理好家庭家族;

  家庭家族(zú)管理好了,才能治理好国(guó)家;

  治(zhì)理好国家后(hòu)天下才能太平。

  《大(dà)学》是孔子(zi)及(jí)其门徒留下来的遗(yí)书(shū),是儒学的入(rù)门读(dú)物(wù)。

  所以,朱熹把它(tā)列为“四书(shū)”之首。

  经朱熹重新编排后,分为“经”和“传(chuán)”两个部分。

  其中“经”一章,是(shì)孔子的原话,由孔子的学生曾子记录;

  “传”十章(zhāng),是曾子对“经”的理解和阐述(shù),由曾子的(de)学生记录(lù)。

  文(wén)章所展(zhǎn)示的(de),是(shì)儒学三纲八(bā)目的追求。

  它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫,也是(shì)儒学为我(wǒ)们所展示的人生进修阶梯。

  纵(zòng)览四书(shū)五(wǔ)经,我们发现,儒家(jiā)的(de)全(quán)部学(xué)说实际上都是(shì)循着这(zhè)三纲八(bā)目而展开(kāi)的(de)。

  所以,抓住这三纲八目你就等于(yú)抓住了一把打(dǎ)开儒学大(dà)门的钥匙。

  循着这进修阶梯一步一个脚印,你就会登堂入室,领略(lüè)儒学经(jīng)典的奥义。

致知(zhī)在格物,物格而(ér)后知至,是什么意思(sī)

  认识最真的本心(xīn)。

  通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲(yù)。

  出自:《大学之道》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

  原文:

  古之欲(yù)明明(míng)德于天下者,先治其(qí)国;欲(yù)治其国者,先齐其家(jiā); 欲(yù)齐其家者(zhě),先修其身;欲辩(biàn)明修其身(shēn)者,先正(zhèng)其心(xīn);欲(yù)正其心者,先诚其意;欲指(zhǐ)敬诚其意者,先致其知;致知(zhī)在格物。

  物格而(ér)后(hòu)知至;知至而后意诚;意诚而(ér)后心正(zhèng);心正(zhèng)而后身修(xiū);身修而后家齐(qí);家齐而后(hòu)国治;国治而(ér)后(hòu)天下平。

  翻译:古(gǔ)代(dài)那些(xiē)要想在天下弘扬光明正大(dà)品德的人,先要治理好自己的(de)国家;要想治理好自(zì)己(jǐ)的国家,先要(yào)管理好自(zì)己(jǐ)的家庭(tíng)和(hé)家族;要想管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和家族,先要修养自身的品性;要想修养自身的品性,先(xiān)要端正自(zì)己(jǐ)的心思;要(yào)想端正自己的(de)心思,先要使(shǐ)自己的意念真诚;要想(xiǎng)使自己的意念(niàn)真诚,先要使自己革除不(bù)好的(de)思想;认识最真的(de)本(běn)心。

  通(tōn1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CTg)过伏灭(miè)革除内心不好的私(sī)欲、物欲,而(ér)彰显明德(dé),认识本心,表里如一。

  意(yì)念才能真诚(chéng);意念真诚后(hòu)心思才能(néng)端正;心(xīn)思端正(zhèng)后才能修养品性;品性修(xiū)养后才能管理好家庭(tíng)和家族;管理好1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CT家庭和家族后才能治(zhì)理好(hǎo)国(guó)家;治理好国(guó)家后天下才能太平。

扩展资(zī)料

  《大学》是孔子及(jí)其门徒留下(xià)来的遗(yí)书,是儒学的(de)入门读(dú)物(wù)。

  所以,朱熹把它列为(wèi) “四(sì)书”之首。

   经朱熹重新编(biān)排后,分为“经”和(hé)“传(chuán)”两(liǎng)个部(bù)分。

  其中“经(jīng)”一章,是孔子的原话,由孔子的(de)学生曾子记录(lù);“传”十(shí)章,是曾(céng)子(zi)对 “经”的理解(jiě)和阐述(shù),由曾子的学生记录。

  文章(zhāng)所展示的(de),是儒(rú)学三纲八目的(de)追求。

  它既是(shì)为达(dá)到“三纲”而(ér)设计的条目工夫,也是儒学为我们所(suǒ)展示的(de)人 生进修阶梯。

   

  纵览(lǎn)四书五(wǔ)经,我们发(fā)现,儒家的全部学说实际上都是循着这三(sān)纲八目而(ér)展开的。

  所(suǒ)以,抓住这三纲八目你就(jiù)等于抓(zhuā)住了一把打开(kāi)儒学大门的(de)钥匙(shi)。

  循着这进修阶梯一步一(yī)个脚印,你就会登堂入(rù)室,领略儒(rú)学经(jīng)典的奥义。

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