虽然，象征主义(yì)也用意象，两(liǎng)者都以意(yì)象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从(cóng)象征符号走向(xiàng)实(shí)在世(shì)界”，把重点放(fàng)在诗的(de)意象本身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让情感和(hé)思想融合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然(rán)而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象(xiàng)派受日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革(gé)新，首先是(shì)从(cóng)模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于(yú)平(píng)静，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前(qián)的凝固、寂(jì)静，传达出(chū)世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四处流浪，他的(de)诗(shī)歌(gē)具有一种幽默(mò)感、同情(qíng)心(xīn)，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没(méi)爹(diē)没娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正超(chāo)脱(tuō)的，没理性的，而陶(táo)渊明的超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见南(nán)山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润(rùn)在意(yì)象之中，是纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由(yóu)意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情(qíng)景交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而(ér)不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到(dào)了一种语言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从而产生对(duì)汉诗和汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象(xiàng)，提(tí)出(chū)英文(wén)诗(shī)创(chuàng)作中(zhōng)也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在(zài)创(chuàng)作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派(pài)要求诗歌直接呈(chéng)现能(néng)传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的(de)抒情(qíng)诗，提出“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评(píng)论。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗的定义为(wèi)：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到(dào)生活的全(quán)部内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心被磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫然(rán)无奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成(chéng)方式主要有：1 意象层递(dì)：按(àn)照事(shì)物发展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天(tiān)空(kōng)到大地，意象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一(yī)代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民(mín)在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的(de)渔民(mín)次于(yú)鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的(de)家(jiā)人(rén)一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生(shēng)活(huó)的渔(yú)民的我又等而次之(zhī)，然而我却能(néng)看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的(de)一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次(cì)分明的对(duì)比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是(shì)矫揉(róu)造作的(de)文(wén)人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当(dāng)像在水中自(zì)由(yóu)漫游(yóu)的鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的(de)码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在(zài)那儿，/它望上去(qù)不(bù)可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的(de)气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义(yì)的气球(qiú)意象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其(qí)月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之(zhī)间(jiān)，一(yī)刹那间美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的(de)情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了(le)我的双手，/树液升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢(ch最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词ǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是少女和爱情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一(yī)样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时(shí)间，空间的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启发和引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意(yì)象的组合(hé)，可以(yǐ)称(chēng)为一个视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它们的(de)联(lián)合使人获得了(le)一个与(yǔ)两者都(dōu)不同(tóng)的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情(qíng)绪(xù)已脱离了其中的(de)某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经(jīng)转化为除旧(jiù)布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤(gū)独的游(yóu)子(zi)远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条(tiáo)上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中(zhōng)的(de)脸和黑色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣(bàn)并置(zhì)在(zài)一起，这(zhè)完全是在匆忙(máng)的行走的(de)人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的(de)人群中，诗人站(zhàn)立其间(jiān)，过往的行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了(le)这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给(gěi)人一种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌(lù)的(de)生活，给人以(yǐ)一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出(chū)现代人(rén)内心的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调(diào)的(de)生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然(rán)美的依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰(shì)性的花边(biān)，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语(yǔ)言(yán)的(de)简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意象派(pài)诗(shī)人威(wēi)廉斯(sī)的(de)《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一(yī)辆(liàng)红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级(jí)生活(huó)的(de)向(xiàng)往一目了然地传达了(le)出(chū)来，以至诗歌(gē)被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在(zài)韵律与节(jié)奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思(sī)想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音乐性写(xiě)诗，反对(duì)按固(gù)定(dìng)音步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀的(de)格(gé)律诗(shī)是等时(shí)性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学(xué)家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要(yào)自然，要注(zhù)重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为(wèi)两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是(shì)主(zhǔ)观意象；其(qí)二(èr)是客观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态可分(fēn)为两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态意(yì)象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽(lì)的(de)风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立(lì)的(de)“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则(zé)下(xià)，更(gèng)强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一(yī)个(gè)节或一个团，它(tā)是我能够而且可能必须称之(zhī)为漩(xuán)涡的东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术(shù)风(fēng)格虽然各有差异，但(dàn)他们(men)在创作上(shàng)却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希(xī)望(wàng)的(de)情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的(de)绘画风(fēng)格(gé)而(ér)言，包含(hán)多种流派，并非(fēi)某一个派别的(de)名称(chēng)：它(tā)的形成是经(jīng)过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其(qí)共同的特质(zhì)都在(zài)于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特(tè)色的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以直觉和想象力(lì)为(wèi)创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的(de)纯粹形(xíng)色，有类似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称(chēng)冷(lěng)的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义(yì)发展(zhǎn)出(chū)来(lái)，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之父”，曾(céng)是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构(gòu)成第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河(hé)西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画(huà)家，在平面上把(bǎ)横线和竖(shù)线(xiàn)加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也(yě)是几何抽象(xiàng)派画家(jiā)，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术(shù)馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音(yīn)乐式(shì)和谐造成独特的(de)几何风格，例(lì)如(rú)《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含(hán)有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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