草木本无(wú)心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本(běn)无心何求(qiú)美人(rén)折全诗是“草(cǎo)木有本心(xīn)，何(hé)求美人(rén)折”的意思是：草木(mù)散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者折断呢的。

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草木(mù)本无(wú)心,何求美人折(zhé)的(de)意(yì)思草木的(de)有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗(shī)

　　“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人(rén)折(zhé)”的意思(sī)是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者折(zhé)断呢。

　　此句出自(zì)唐(táng)代诗人(rén)张九龄所作的一(yī)首(shǒu)五(wǔ)言诗，名字(zì)为《感遇·其一》，原文是“欣(xīn)欣此生意(yì)，自尔为佳(jiā)节。

　　草木有本心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的(de)组诗(shī)。

　　这组诗托物寓(yù)意(yì)，抒发了作者的身世感(gǎn)慨(kǎi)，表现(xiàn)了作者的(de)理想操守，是其(qí)五言古诗的代表作。

解释一下 “草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何(hé)求美人折”这两句诗的意思是：草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢！出自唐代张九(jiǔ)龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美(měi)丽的女人(rén)，而(ér)是指(zhǐ)美好(hǎo)的人，是引(yǐn)兰桂(guì)风致同(tóng)茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳，因而(ér)发生爱(ài)慕之(zhī)情。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百(bǎi)世之师也，伯夷柳下惠是(shì)也(yě)，故闻(wén)伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立(lì)志(zhì)，闻柳下惠(huì)之风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之上，百(bǎi)世之(zhī)下(xià)闻者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为感受到(dào)美好的东西而(ér)改变自我(wǒ)的追求，可见(jiàn)美对人的(de)教化(huà)感(gǎn)应(yīng)作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为兰(lán)桂的特质而受到感召(zhào)，改(gǎi)变自己的品质。

　　美人所以为(wèi)美人德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么(rén)，品质本身就是好(hǎo)的，而与兰桂(guì)品质相映，心(xīn)生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人折”，林栖的(de)美人既然闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应当是很乐意(yì)让这些美人(rén)来折花欣(xīn)赏了。

　　但是草木自有他的品(pǐn)质，并不是为(wèi)了让美人来折的(de)。

　　贤人君子们像(xiàng)兰桂一样，他们洁身(shēn)自好(hǎo)，努力进德修业，只是尽(jǐn)他德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么们做(zuò)为一(yī)个人(rén)的本(běn)分，并非是(shì)为了借这些(xiē)来博得外界(jiè)的赞(zàn)誉、提拔，求(qiú)取功迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首·其(qí)一》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶(yè)春葳(wēi)蕤(ruí)，桂(guì)华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生(shēng)意，自尔为佳节(jié)。

　　谁(shuí)知林栖者(zhě)，闻风(fēng)坐相悦(yuè)。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人(rén)折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天(tiān)里(lǐ)的幽兰(lán)翠(cuì)叶(yè)纷披，秋(qiū)天里的桂(guì)花皎洁清新。

　　世间的草木勃(bó)勃的生机，自然顺(shùn)应(yīng)了美好的季节。

　　谁想到山林(lín)隐逸的高人，闻到芬芳因而(ér)满怀喜悦。

　　草木散(sàn)发香气(qì)源(yuán)于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭谗被(bèi)贬为荆州(zhōu)长史时(shí)所作，诗人托(tuō)物言志，以(yǐ)春(chūn)兰和(hé)秋桂(guì)的芳洁品质，来比(bǐ)喻自己守正不阿的高尚节操(cāo)；以春(chūn)兰和秋(qiū)桂不因无(wú)人采折而失去芬芳美质，来比(bǐ)喻自己的志(zhì)洁行芳，不(bù)求人知的高雅情(qíng)怀。

　　诗的(de)前四句(jù)说兰、桂这些“草木(mù)君子”只要逢时就会欣欣向(xiàng)荣，生(shēng)机盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂(fú)下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂(guì)花在仲(zhòng)秋(qiū)明月的(de)辉(huī)映(yìng)下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂(guì)生意勃发，也(yě)给季(jì)节带来了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂(guì)而成(chéng)为美(měi)好的(de)季节。

　　这(zhè)里(lǐ)既包含了朴素的历史唯物(wù)主义思想，说明了时势(shì)造(zào)英雄(xióng)，英雄壮时势(shì)的客观辩证法(fǎ)；也表达了真正的贤人志士只有在政(zhèng)治开(kāi)明的(de)时代(dài)才能(néng)施展(zhǎn)自(zì)己的才(cái)华(huá)抱(bào)负的(de)思想，流(liú)露了(le)自己对重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参(cān)考资料来(lái)源(yuán)：百度百科(kē)——感(gǎn)遇·其一

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