粉骨碎(suì)身浑不怕要留清白(bái)在(zài)人间的意(yì)思(sī)是什么(me)，粉骨碎身浑不怕后一句(jù)是即使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间的。

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粉骨(gǔ)碎身浑不怕要留(liú)清白在人间的意(yì)思是什么，粉(fěn)骨碎身浑不怕后一句(jù)

　　出自明(míng)代(dài)于(yú)谦的(de)《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采用象征手(shǒu)法(fǎ)，字面上是咏石灰，实(shí)际借物喻人，托(tuō)物寄怀，表现了诗(shī)人高(gāo)洁的理(lǐ)想。

　　千(qiān)锤(chuí)万(wàn)凿出深山，烈火焚(fén)烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕，要(yào)留清白在(zài)人间。

　　1.石灰吟：赞颂石(shí)灰女生有感觉了是怎么样的呢(huī)。

　　吟：吟颂，指古(gǔ)代诗歌体裁的(de)一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万(wàn)凿：也作“千(qiān)锤万(wàn)击”或“千鎚万(wàn)击(jī)”；

　　指(zhǐ)无数次的(de)锤击开(kāi)凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词(cí)，形容(róng)很多。

　　锤(chuí)：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲(xián)：好(hǎo)像很平常的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕(pà)：也作(zuò)“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白(bái)的(de)本色，又比喻(yù)高(gāo)尚的(de)节操。

　　人间：人(rén)世间。

粉骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕，要留清(qīng)白在(zài)人间的意思(sī)？

　　意(yì)思是(shì)：即(jí)使粉(fěn)身(shēn)碎骨也毫不惧(jù)怕(pà)，甘愿把(bǎ)一身清白留在(zài)人世间。

　　出自(zì)：于谦·明《石灰吟》

　　千锤(chuí)万凿出深山，烈火焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　译文(wén)：石灰石只有经过千万次捶打才能(néng)从深山里开(kāi)采(cǎi)出来，它把熊熊烈火(huǒ)的焚烧当做很平常的(de)一(yī)件事。

　　即使(shǐ)粉身(shēn)碎(suì)骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿把一(yī)身清(qīng)白留在人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指(zhǐ)古代诗歌体裁(cái)的一种(zhǒng)名称（古(gǔ)代诗歌(gē)的一种(zhǒng)形式(shì)）。

　　千锤万凿(záo)：也作(zuò)“千(qiān)锤万击(jī)”或“千_万击”；指(zhǐ)无(wú)数次(cì)的锤击喊衫开凿(záo)，形容开采石灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲(xián)：好像很平常的(de)事(shì)情。

　　若：好像、好似；等闲：平常(cháng)，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人世(shì)间。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　首句“千锤万(wàn)凿出深(shēn)山”是形容(róng)开采石灰石很不容易。

　　次句郑斗腔(qiāng)“烈火焚烧若等(děng)闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼(liàn)石灰石。

　　加“若等闲(xián)”三字，又使人感到不仅是在(zài)写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士(shì)仁人无论面临(lín)着(zhe)怎(zěn)样严峻(jùn)的考验，都从容不迫，视若(ruò)等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧(shāo)成石(shí)灰粉(fěn)，而“浑不(bù)怕”三字又使我们联想到其中可能寓有(yǒu)不怕(pà)牺牲的精神。

　　至于最后一句“要留清白在人间(jiān)”，更是作者在(zài)直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

　　作者于谦为官廉洁正直，曾平反(fǎn)冤狱(yù)，救灾(zāi)赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗(zōng)被俘。

　　于谦(qiān)议立景帝，亲自率兵固(gù)守北京，击退瓦(wǎ)剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但(dàn)英宗(zōng)复辟后却(què)以“谋逆(nì)罪”诬杀(shā)了(le)这位(wèi)民(mín)族(zú)英雄。

　　这首《石灰吟(yín)》可(kě)以(yǐ)说(shuō)是于谦生(shēng)平和人格的(de)真实(shí)写照。

　　此(cǐ)诗通篇(piān)用(yòng)象征手销塌法，以物比人，把物的性(xìng)格和(hé)人的性格熔铸成(chéng)一体。

　　言在(zài)物，而意在(zài)人(rén)，不(bù)言人而人在其中，似呼之(zhī)即(jí)出。

　　风格豪迈，气势坦荡(dàng)、铿锵有力。

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