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  孟(mèn人生在勤,不索何获的意思是谁说的,人生在勤不索何获的意思是什么g)子仁政思想的(de)现代意义:1、现代实行“仁(rén)政”,关心当代(dài)老百姓的生活(huó)疾苦(kǔ),制订有利于(yú)百(bǎi)姓生活的相关政策,减小贫(pín)富差距,更能缓解人与人(rén)之间(jiān)的(de)矛(máo)盾,促进全社会的合谐。

  2、现代实行“仁政”,国家的当政政府才稳(wěn)固,才能(néng)受(shòu)到民(mín)众(zhòng)的支(zhī人生在勤,不索何获的意思是谁说的,人生在勤不索何获的意思是什么)持与拥戴。

  3、现代实行“仁政”,多多援助(zhù)他(tā)国,结交盟友,与人为善,这样,才能提高自(zì)己的国际(jì)地位,在危难之(zhī)时,才(cái)会得到更多其(qí)它国家的支(zhī)持与帮助(zhù)。

  孟子继(jì)承和发展(zhǎn)了孔子的(de)德(dé)治思想,发(fā)展为仁政(zhèng)学说,成为其政(zhèng)治思想(xiǎng)的核心。

  他把(bǎ)“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原则运(yùn)用(yòng)于政(zhèng)治,以缓(huǎn)和(hé)阶级(jí)矛(máo)盾,维护(hù)封建统(tǒng)治阶级的(de)长远利益。

  孟子(zi)一方面(miàn)严格区(qū)分了统治者与(yǔ)被统治者的阶(jiē)级地位,认为(wèi)“劳心者治人,劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人”,并且模仿周制(zhì)拟定了一(yī)套从天(tiān)子到庶人的等级制度;

  另一方面,又把统(tǒng)治者和被统(tǒng)治者(zhě)的关系比(bǐ)作(zuò)父(fù)母对(duì)子女(nǚ)的(de)关系,主张统治者应该像父(fù)母一样关心人民的(de)疾苦,人民应该像对待父母一样去亲近、服(fú)侍统(tǒng)治者。

  孟子认为,这(zhè)是一种最理想的政(zhèng)治,如果统治者(zhě)实行仁(rén)政,可(kě)以得到人民的衷心(xīn)拥(yōng)护;

  反之,如果不(bù)顾人民死活,推行虐政,将会失(shī)去(qù)民心(xīn)而变成独(dú)夫(fū)民贼(zéi),被人民推翻。

  仁政的具体内容(róng)很广泛,包括经济、政(zhèng)治、教育以及统(tǒng)一天下的途(tú)径等,其中贯穿着一条民本思想的线索。

  这种思想(xiǎng)是从春秋时期重民轻神(shén)的(de)思想发展(zhǎn)而(ér)来的(de)。

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