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这是牛顿(dùn)的(de)亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会上(shàng)被人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有(yǒu)三张纸(zhǐ)和六面(miàn)的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的痕(hén)迹(jì)。

这据说(shuō)是当(dāng)时牛顿(dùn)养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒(dào)了放在(zài)桌上的(de)蜡(là)烛(zhú)，结果(guǒ)房子(zi)就烧了起来，这份手稿就是(shì)在(zài)火灾之后被(bèi)救出来的文(wén)件。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者(zhě)数学，而是(shì)牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论的研究过程(chéng)。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位(wèi)伟(wěi)大(dà)的科学家，提(tí)出(chū)了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布尼(ní)兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了(le)是(shì)物理学家数(shù)学家以外(wài)，他也很热衷(zhōng)于(yú)天(tiān)文学自然(rán)哲学还有(yǒu)炼金术，很多(duō)人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么(me)会去(qù)钻研(yán)一(yī)些与科学对立的(de)玄(xuán)学东西呢？比如说神学(xué)。

但是实(shí)际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了(le)许多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写(xiě)关于神学(xué)的。所以牛顿是一个(gè)完完全全有(yǒu)神论(lùn)者，他做的一系列的科学研究也(yě)是(shì)为了更(gèng)好地去(qù)证明上帝的存在，所以他从一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼(yǎn)就知(zhī)道这(zhè)不是自然形成的(de)，而是出于智慧的设(shè)计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精(jīng)妙的规(guī)则证明了(le)上帝有多厉(lì)害。

著名的(de)经济学家(jiā)凯恩(ēn)斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他(tā)说牛(niú)顿不是理性时代的第一人，他是(shì)最后一位魔(mó)法师，所以我们(men)可(kě)以知道(dào)物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其(qí)中(zhōng)一小部(bù)分而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底(dǐ)在(zài)研究什(shén)么呢？他其实是想要了解(jiě)古(gǔ)埃及人所使用的长度单位实际(jì)上到底是(shì)多长。那他为什么(me)要(yào)研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一(yī)个原因是想(xiǎng)用来(lái)在(zài)天文的(de)尺(chǐ)度(dù)上面验证自(zì)己提出的(de)万有(yǒu)引力的(de)定律，为了做到这点(diǎn)他就(jiù)必须知道地球的周(zhōu)长是(shì)多(duō)少，其实地球的周长(zhǎng)有多(duō)长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有古(gǔ)希腊(là)的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉(lā)托(tuō)西尼(ní)这个数据不够准确，于是(shì)他又找到(dào)了另(lìng)一位古希腊(là会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点)的哲学家(jiā)阿纳(nà)科西曼德所提出的数(shù)据。这(zhè)位(wèi)阿纳科(kē)西曼(màn)德是世界上第一位绘制出(chū)世(shì)界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据会比较(jiào)准确(què)。但是这里出现(xiàn)了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数(shù)据长度(dù)单位(wèi)跟牛(niú)顿(dùn)所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位完全(quán)不同，古希腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一(yī)番推测认为古(gǔ)希腊人所使用的长度单位很可能(néng)源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当(dāng)时研究古希(xī)腊金字塔的第一人约翰(hàn)格利弗的著作(zuò)。试(shì)图(tú)去了(le)解古希(xī)腊(là)人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，所以(yǐ)只要了解金字(zì)塔所使(shǐ)用的长度(dù)单位到底(dǐ)有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西(xī)曼(màn)德(dé)所(suǒ)提出(chū)的地球周(zhōu)长数据。从(cóng)而(ér)尽可(kě)能地从天文学的程度上去验(yàn)证他的万有(yǒu)引(yǐn)力定律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之(zhī)所以研究古埃及的(de)长度单位还(hái)有(yǒu)另(lìng)一个原因，那就是(shì)他想要(yào)了解旧约(yuē)圣经上(shàng)所(suǒ)描述的末世(shì)论(lùn)的奥秘(mì)。在(zài)圣经中就描述了以西结在(zài)异象中(zhōng)看(kàn)到(dào)了(le)一座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太(tài)教的末世论这(zhè)很有可(kě)能(néng)就是所谓的(de)那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就(jiù)是所(suǒ)罗门王所建造的所罗(luó)门(mén)圣殿(diàn)，在公元前(qián)960年建造(zào)完成，但(dàn)是(shì)在公(gōng)元前587年被(bèi)巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年(nián)重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年(nián)的时候(hòu)又被(bèi)罗马帝(dì)国镇压犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留(liú)下一面墙，这就是(shì)著名的(de)哭墙(qiáng)。在犹太教的末世(shì)论(lùn)之中，未(wèi)来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且(qiě)在圣(shèng)殿山上(shàng)建立起第(dì)三圣殿复兴伟(wěi)大古老(lǎo)的(de)以会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点色列王国，然后人类将会(huì)进入(rù)到一个幸福(fú)的(de)时代。所以(yǐ)犹太教所谓(wèi)的(de)末世论其实指的(de)就是一个悲惨时(shí)代的(de)结束，然后进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在圣(shèng)经里(lǐ)就有(yǒu)很(hěn)多完(wán)整的对(duì)于第三圣殿(diàn)外观的描述。记载了它有多宽、多高、多(duō)长以及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内容都有他的(de)奥秘(mì)在里面，不是可以随(suí)便(biàn)瞎写(xiě)的(de)，他之所以写得这(zhè)么(me)详(xiáng)细一定有他的原(yuán)因。所以(yǐ)只要(yào)了解了(le)这(zhè)个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以(yǐ)知道末(mò)世论什么(me)时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时(shí)候会(huì)降临，这就是他为什(shén)么研(yán)究金字(zì)塔(tǎ)的(de)原(yuán)因(yīn)。

有趣的是(shì)，目前(qián)已经有许多(duō)圣经里描(miáo)写的建筑都在现实考古中被一一发(fā)现，所(suǒ)以(yǐ)这也让(ràng)很多人相信圣经里面的内(nèi)容(róng)现实存在(zài)的可信(xìn)度很(hěn)高，包括(kuò)里面(miàn)还蕴(yùn)藏(cáng)着(zhe)一(yī)些圣经密码，解(jiě)读了一些对于未来世(shì)界的(de)预测，这个有机会再详(xiáng)细(xì)讲解，当然这里(lǐ)不是为(wèi)了宣扬一(yī)些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更加地了解牛顿(dùn)到底(dǐ)做了什(shén)么(me)，包括他为什么转(zhuǎn)行研(yán)究(jiū)神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受到(dào)牛(niú)顿(dùn)对(duì)于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一个长(zhǎng)度单(dān)位，他就(jiù)愿(yuàn)意花(huā)费这么多精力去研究(jiū)，这也是他站在(zài)科学(xué)角度(dù)上(shàng)对待科学的严谨和尊重。

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